高原的眼神一凜，道：“這有區別嗎？”心裡想這是什麼意思，難到是想離間自己和李牧的關糸嗎？

淳于博笑道：“當然是有區別，因為我們父女這一次是專為大人而來，而不是為了武安君啊。”

高原也有些不解了，道：“為我而來？”

淳于鍾秀嫣然一笑，道：“不錯，我們父女在來趙國之前，在離開秦國的時候，秦王曾託我和父親，如果這一次趙國之行，能夠見到大人，為他向大人帶一句話，如果大人願意投奔秦國，秦王必以賓客之禮，相迎大人入境。”

賓客之禮是在這個時代囯君對待大臣的最高禮儀，是表示國君把大臣視為自己的客人，而不是臣下。

本來賓客之禮最初是用來接待宋國的第一代國君宋微孑的禮儀。宋微孑本是殷朝遺臣，是紂王之兄，因為紂王無道，微子逃到周朝，向周武王稱臣。武王伐紂之後，分封諸候時，封微子為一等公爵，封地宋國，治理殷朝的遺民，順應周朝的統治，號宋微孑。而輔佐周武王伐紂的姜太公，封地齊國，輔佐成王治國的周公，封地魯國，也都只被封為二等候爵。因此宋微孑的這個禮遇是相當高的。

而微子就國之後，勤於政務，並且多方安撫殷朝遺民，終於使殷人漸漸消除了對周朝的怨恨，服從周朝的統治。因此周朝對宋微孑十分推崇，稱其為“作賓於王家，與國鹹體，永世無窮”　把微孑看作周室的賓客，而不是臣下，每次微孑朝見周天子，王室都要派甲士出城清道，稱為“賓客之禮”。

到了後來，賓客之禮也被用於對周室立下大功的功臣，以示獎勵。在周朝數百年的歷史中，享受過賓客之禮的人，還不足十人。而進入戰國時代之後，禮崩樂壞，各諸候也都紛仿效周室，對自己的有功之臣也行賓之禮，表示對臣下的禮遇。當然能夠得到賓客之禮待遇的，也都是為各國立下汗馬功勞的名臣，或是天下公認的名士。因此秦王要以賓客之禮迎接高原，也表示對高原是何等看重。

高原也不禁有些意外，道：“就算是我現在小有一些微名，但也不值得秦王政這樣重視吧，如果是對武安君，到還差不多。”

淳于鍾秀淡淡一笑，道：“秦王是怎樣想的，就不是我們父女所能知，但秦王的原話卻是對大人而發，我們只是原話帶到，也許是因為大人是將星降世的緣故吧，當然如果武安君也願意投奔秦國，依鍾秀想來，秦王也不會屈待武安君的。”

高原又沉呤了半響，道：“那麼兩位這一次是代表秦王來做說客的嗎？”

淳于博目光炯炯，看著高原，道：“大人，現在天下紛爭，無一日不戰，無一時不兵，天下蒼生無一天不苦，百姓無一天不役，何也，就在於諸侯割據，征戰不止，因此依在下看來，只有天下復歸一統，才能消除戰爭，百姓才能安居樂業，上古盛世才能重現。大人以為呢？”

第八十七章　閨房春色

兩人繞到了大堂的側面，從窗戶向裡看去，只見李牧在正中的主位端坐，在左側坐著兩個人，而這兩人都是他們在那一次宴會上見過的，一個是儒家學者公孫龍，另一個是兵家鍾離復。這兩個人都是邯鄲的名士，高原心裡也想著，看來趙嘉到是花了不少心血，居然請出這兩個人來做說客。

這時只聽公孫龍道：“君上，公孑嘉本是先王嫡出，按禮法應當繼承君位，只是先王昏庸，廢嫡立庶，才是公子遷繼位，而公子遷稱王之後，行事昏庸，信寵權jiān，使綱常混亂，國事不振能者不能得其用，使我趙國危如累卵，因此只有廢掉的趙王遷，改立公子嘉為王，才是正道。而一且公孑嘉素有賢名，禮賢下士，才智英明，仍是宗室之中的佼佼者，如果由公孑嘉繼位，必然可以成為一代明君，能夠拔亂反正，重整朝綱，才能夠使我趙國中興，重現武靈王、惠文王時代的盛況。因此趙國興衰，全繫於君上一身。”

鍾離復也道：“現在武安君掌握兵權，己經控制了整個邯鄲城；　除jiān臣，廢昏君易如反掌，只要再扶助新君上位，那麼趙國中興，武安君當居功至首，日後將是足可以和伊尹，周公相比的名臣，而且公子嘉也承諾，只要是他能夠登上君位，立刻就拜武安君為相國，尊仲父，掌握趙國的軍政大權，因此日後建功立業，青史留名，就全在武安君的一念之間。”

李牧淡淡一笑，道：“伊尹、周公都是古之聖賢名臣，我李牧有何德何能，也敢與這先上古先賢相比，而且我久歷邊彊，仍是外臣，從未執掌過朝政，因此相國之位，也萬難勝任，何況我己受武安君，官致大司馬，己是人臣之極，又豈