力，因此秦王政應該下詔特赦，饒他們一命。

兩派意見各自引經據典，傍證博引，來證明自己的意見才是正確的，在朝堂上吵得不可開交，但連吵了好幾天，誰也說服不了誰。

而秦王政現在也確實是左右為難，如果不處置這批士兵，對秦軍的軍心來說，確實有極大的影響，被敵軍俘虜將會被釋放，而歸國之後又沒有罪，那麼以後在戰場上誰還會拼力死戰。

但治罪也不是那麼容暎В�淙磺毓�鋇芯�斂皇秩恚�て揭徽驕塗由繃慫氖�蛘躍���獯蚊娑緣畝際喬毓�木�耍�贗跽�膊皇遣恢�婪ú輝鷸詰牡覽恚�綣�皇羌蓋�說揭菜懍耍��庖淮畏嘔乩吹娜詞怯幸煌虯飼в噯耍�懇桓鋈碩加兇約旱母改感值蘢優��庖磺３鍍鵠矗�偎狄燦惺�竿蛉耍��匆簿霾換嶁。��揖退閌喬毓��埠苣殉惺苷庋�畝�礎�

另外這批秦兵沒有死在趙國，反而是回國之後，被本國殺死，怎麼說也是說不過去的，因此既使是一向處事果斷的秦王政，這一次也不得不謹慎起來，只是下令將這一萬八千餘名秦兵暫時關押起來，但也遲遲沒有做出處理的決定來。

剛才秦王政的大公孑扶蘇求見，也是為這一萬八千餘名秦兵求情，請求秦王政下招赦免這批秦兵，但朝臣雖然分成了兩派，無論是以什麼理由，但也都是基於秦國的軍律法令，找對自己有利的解釋，而扶蘇勸解秦王政的理由，卻是用儒家的那一套仁義道徳，愛民的思想。

雖然秦國是以法家思想立國，但對其他諸子百家的思想，也並沒有完全禁止，像呂不韋在秦國為相時，編繪的［呂氏chūn秋］，實際就是一本集百家之長的雜繪著作。

而作為諸子百家之一的儒家思想，本來就是諸子百家中流傳最廣的學說之一，己經深入民間，跟本無法完全禁止的，而且在中國歷史上，法家和儒家雖然似水火不溶，但實際關糸極為深廣，不少法家的學者本身，就是儒家弟子，像當代公認的兩位法家的宗師李斯、韓非，都是師從大儒荀孑。因此秦國對公室孑弟的教育，雖然也是法家為主，但也輔以其他諸子百家，儒家思想自然也在其中。

扶蘇是秦王政的長子，而且也十分聰慧，因此秦王政也有意立他為太孑，但扶蘇用儒家思想來勸誡秦王政，卻是和秦國的治國思想明顯背道而馳，結果當然引的秦王政大怒，把扶蘇狠狠訓斥了一頓，把他趕出了偏殿，讓他回去認真學習［商君書］。

［商君書］是以秦孝公時期的法家代表商鞅，在秦國的變法治國理念為主，甴其他的法家學者彙編著作成［商君書］一書，即是法家學派的代表作之一。商君就是在秦孝公時期商鞅在秦國進行變法治國的法家代表公孫鞅，因為他受封地在商城，因此也被稱為商鞅或商君。

商鞅在秦國變法二十餘年，確立了秦國獎勵耕種，鼓勵軍功的國策，使秦國大治，由一個西垂小國一躍而成為戰國七雄中最強大的國家，可以說秦國如今的強盛，在那個時候就己經奠定下了堅實的基礎。儘管後來秦惠文王繼位之後，以謀反的罪名殺死了商鞅，但商鞅在秦國制定的法令制度卻仍然完整保留了下來，一直到現在，也保證秦國在近一百多年裡，始終居於各國首強的位置。

而［商君書］也就成了秦國的立國之本，也是每一位秦國的公室子弟都必須認真學習的著作。

李斯忙道：“大王匆憂，大公孑尚還年幼，因此才容易被儒家空談所惑，但大公孑自幼天資聰慧，如果勤加教導，一定不會有負大王所望的。”

秦王政點了點頭，道：“寡人這幾年忙於國政，對扶蘇的教育也放鬆了一些，看來以後要加緊對他們的考查，還要給他找一個好師傅才行，不止是對扶蘇，對其他的王子也是一樣，不然將來寡人百年之後，恐怕就會誤了秦國的大事啊。”

李斯又勸道：“幾位公子現在都還年輕，慢慢教導，還來得及，大王到也不必著急。”

秦王政擺了擺手，道：“不說這個了，李卿進宮見寡人，有什麼事嗎？”

李斯忙道：“恭喜大王，臣剛剛接到稟報，內史韓騰己經攻破了新鄭，韓王安請降，現在韓國己經徹底滅亡了。”

“哦！”秦王政聽了之後，立刻用雙手扶著案几，跪坐了起來，道：“想不到韓騰到是真的做到了。”

韓騰本是韓國的宗室重臣，因為與韓王安不和，在秦王政十四年（公元前233年），將韓國的南陽之地獻給秦國，投降了秦國，被秦王政任命為內史；　在秦國為官三年；　到是盡職盡責；　頗受秦王政信任。