天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除。俾爾多益，以莫不庶。

天保定爾，俾爾戩榖。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。

天保定爾，以莫不興。如山如皋，如岡如陵。如川之方至，以莫不增。

吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，於公先王。君曰卜爾，萬壽無疆。

神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。

如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。

這首詩的名字叫《天保》，《詩經？小雅》中的一篇，本來是周宣王登基的時候，為召公伯虎所作，祝賀宣王親政的詩。召伯虎是周朝的名臣，周厲王施政暴虐，引發國人暴動，圍攻王宮，周厲王倉惶出逃，召伯虎把太子靖藏匿在家，而以自己的兒子替死。厲王死後，召伯虎擁立太子靖繼位，即周宣王。後來淮夷不服，宣王命召虎領兵出征，平定淮夷，為周朝立下大功。

在周宣王登基時，召伯虎作這首《天保》詩，表達了他期望周宣王登位後，能勵精圖治，完成中興大業，重振先祖雄風。而這首詩中反映的祭祀儀式的規模，也是研究先秦時代新君登基之禮重要資料。

後來這首《天保》詩也成專門為君王祝願和祈福的詩，由其是在新君登基的時候，時常演奏這首《天保》詩，表示對新君的祝賀。

齊國的歌姬在大殿上歌舞這一首詩，送給高原，當然是十分合適的，高原不正是馬上就要正式稱王了嗎？另外排除祝願君王的含義，從這首詩的立場來說，是以一名老者的身份，表達對年輕人的期望和激勵，而這也符合齊國的位置，畢竟和高原新建立的漢國相比，齊國還是一個老牌大國，這點資格還是有的。

可以說齊國在選曲的時候，確實十分講究，既表達了齊國對高原的祝賀之意，又自重身份，並沒有顯得刻意的諂媚、討好，面面俱到，確實不愧是老牌的大國。

一曲結束之後，高原立刻站起身來，向田克臧施了一禮，道：“多謝齊國。”

田克臧也趕忙起身還禮，道：“武安君太客氣了。”

隨後齊國的舞姬和靈壽的舞姬輪流登場，為酒宴歌舞助興，使整個酒宴的氣氛也十分熱烈。

――――――――分割線―――――――――分割線――――――――齊國的使團到達靈壽，就只等楚國的使團來到靈壽。因為楚國離得較遠，而且還要從齊國繞道，因此來得晚一些，也在情理之中，而就在高原招待齊國使團的第二天，就收到了邊境的飛鳥傳信，楚國的使團也己進入到自己的領土境內，計算時間，肯定能夠在高原登基之前，趕到靈壽。

不過現在靈壽等待的不僅僅是楚國的使團，還有在各地駐守的大將，除了姜桓武遠在遼東，肯定無法回來參加高原的稱王典禮，其他大將司馬尚、袁選、陳諮都將趕到靈壽來，雖然司馬尚的駐地是與秦國交界，也是高原重點防守的地區，但現在秦國並沒有發動大規模軍事行動的意圖，而且靈壽也要比代郡近得多，司馬尚完全可以抽出幾天時間，趕到靈壽來，參加完高原的登基典禮之後，再趕回到邊境駐守。

結果在這段時間裡，王宮裡的宴會不斷，歌舞不絕。

而就在三天以後，凌風、羅煥、姜明霞等人從遼東趕回到了靈壽，同時帶回來了燕王喜的大印和青銅佩劍。

高原自然十分高興，立刻在太和殿招集文武官員，以隆重禮儀接見了羅煥，就連齊國的使臣也請來湊熱鬧，因為這可不僅僅是接待凱旋歸來的將士，而且接受羅煥進獻的燕國王印和青銅劍，以誇耀新王國的武功。雖然這時的燕國已是名存實亡了，但這可是近數十年以來，除了秦國之外，第二個國家建立的滅國之功。

羅煥帶著僕僕的風塵，走進大殿，向高原獻上了燕國王印和青銅劍，文武官員們立刻齊聲向高原慶賀，就連田克臧也看得十分眼熱，畢竟齊國己有六十餘年沒有這樣的軍功了。

隨後高原將燕國王印和青銅劍放在剛剛建好沒多久的宗廟裡，並且又舉行了一次祭祀，完成了這次獻功的儀式。

因為羅煥是高原的養孑，而姜明霞也己和羅煥訂婚，不算外人，因此高原也就沒有在太和殿設宴，只是在乾清宮裡設家宴，慶賀羅煥等人歸來。

雖然凌風不算是高原的親人，但他的身份較加特殊，是姜桓武帶來的人，姜桓武視他為兄弟，而且凌風一直就住在姜桓武的家裡，並沒有**門戶，在代郡時凌風又長期擔任高原的護衛長，而凌風的夫人云