戶，用自己的戰甲和口吐白沫的戰馬“換”到了兩頭騾子，又經石州繼續向西進入晉寧軍。

其後，偷越兩國國界，進入夏國左廂神勇軍司，隨即又轉向西北方向，沿著明堂川一路逃入地斤澤沙漠之中。

憑藉自身出眾的武勇，編造身份隱姓埋名的姚平仲被當地小部族招攬為勇士。

後來，大白高國捲入同宋之爭而舉國徵召背水一戰，化名後的姚平仲也被抓了壯丁。

毫無疑問，面對此世所向無敵的同軍，一直跟孱弱的宋軍小打小鬧還在戰略上被壓著打的夏軍也敗了。

這一次，運氣極佳的姚平仲還是僥倖逃過一截。

其人隨著敗軍一路西逃，並再次穿越國界，到達吐蕃諸部。

最終，姚平仲輾轉進入邏些城，並接受了時輪金剛灌頂，乃以密宗無上瑜珈部弟子的身份隱居多年。

後來，大同天兵征服西域和大理，天下一統，萬邦來朝，吐蕃諸部懾於天朝神威，盡皆納土。

此時，長達兩百多年的分裂，使得吐蕃諸部的經濟文化極其落後，宗教信仰非常混亂，苯教、密宗、薩滿等教各有市場。

考慮到吐蕃的特殊情況，正乾皇帝並沒有盲目搞一刀切的改土歸流，而是設定了宗教和行政兩套班子管理其地。

吐蕃故地所有教派的領袖和核心傳人都必須先前往燕京，接受了宣部的資格認證並經朝廷冊封后，才有資格傳教。

否則，就是歪門邪道，必須予以取締。

當然，推廣漢字、開發特產，加強高原與內地的經濟文化交流等等常規操作更是少不了。

輔以種種手段，大同王朝逐步實現了吐蕃地區宗教、文化華夏化，使成為了華夏傳統控制區。

此後千年，吐蕃故地再沒有長久的從中原王朝分裂出去過。

姚平仲也隨師尊前往燕京接受大同王朝的各教派領袖冊封儀式，並主動向宣部官員坦白了自己的身世和早年經歷。

彼時，其人紫紅色的鬍鬚長達數尺，臉帶紅光，走路不躲避崖、溝、荊棘，且快如奔馬，一手草書非常奇特雄偉。

時任宣部尚書的王沆見過姚平仲之後，甚感驚奇，不敢擅自處理，立即向皇帝上奏了這一情況。

其後，經過嚴密調查，證明此人確實是當年清源縣大戰之中失蹤的姚平仲。

不過，彼時大宋王朝早已煙消雲散，正乾皇帝自不會與多年前的敵國逃將為難，大筆一揮順便冊封其人為清源法師。

清源法師一直活到九十六歲高齡方才坐化。

其人後半生除了每隔四年就前往燕京朝拜一次外，一直行走於吐蕃故地，不遺餘力地揚言聖朝的文治武功和各種神蹟。

在清源法師的鼓動下，眾多的吐蕃貴族子弟自費前往燕京求學，又帶回了漢地先進的思想和文化，極大的推動了吐蕃故地的華夏化大業。

當世著名的地理學家、旅行家和大詩人陸游聽說了姚平仲的傳奇經歷後，特意跋涉千山萬水，前往邏些城採訪了已經八十九歲高齡的清源法師。

陸游，祖籍越州，因方臘之亂，其父隨正乾皇帝的大軍渡海遷居諸城。

其人出生於正乾四年，成長於大同王朝平定天下的階段。

不同於以往任何一朝，強大的同軍雖然南征北戰，但王朝內部基礎建設卻始終不停，國力蒸蒸日上，各種新奇之物層出不窮，百姓生活一日好過一日。

生活無憂的陸游個性極其灑脫，年少時，為正乾皇帝親自參與編寫的所震撼，便生出了遊遍大同壯麗河山，記錄世間美景，描繪王朝盛世的大志向。

科舉得中後，其人毅然辭官不做。

這之後的數十年，陸游一直遊歷大同的山川大洋，踐行年少時的偉大志向。

其人晚年留下了三十六卷的鴻篇鉅著，一直到千年後仍有極高的研究價值，被後世譽為“千古奇人”。

便是其中一篇。

當然，這些都是很多年以後的故事了。

此時還遠未得度的姚平仲還彷如喪家之犬般亡命于山野，當然不知道自己日後還有如此大造化。

但其人身具慧根，能斷世事紛擾的能力已經初顯端倪。

清源縣之戰的後續，基本如姚平仲猜測的一樣。

先是三千馬軍遭受同軍炮火打擊當場潰敗，少數受傷被擒，一部分向西經過石州進入永興軍路折回河中府，還有一部分進入山中為匪，隨後被同軍清剿。

目睹馬軍的潰敗