蘇州吳縣。

從大帳覆命出來，一直回到自己的營中，韓世忠仍覺得自己腦子嗡嗡的。

“五哥，灑家咋覺得你的樣子很不對勁。”

“老子哪裡不對——”

話一出口，韓世忠便覺得自己的聲調確實太高了，趕緊閉嘴，看向被自己大嗓門震得發呆的蘇格和楚國璋二人。

“俺的樣子真的不對勁？”

蘇格、楚國璋二人同時重重地點了點頭，表示“你的確不對勁”。

蘇大個子到江南後水土不服，拉了好幾天肚子，前幾天才好利落，這次押運糧草的任務韓世忠便沒帶上他，相熟的人隔了幾日後再相見，很容易就會發現異常。

“國璋，你跟著俺走了一路，咋不提醒呢？”

當日在珠固峽，劉法給楚四賜名“鈺”字“國璋”後，很快就殞命了，韓、蘇、楚三人讀書都不多，根本不清楚劉法賜的“yu”是哪個字。

蘇格這大嗓門動不動就喊楚四叫作“玉兒”，搞得他煩不勝煩，索性將“國璋”作為名，不要字了。

“俺提醒了，反被五哥罵毬一頓。”

韓世忠想起回來的路上，楚四取笑自己心不在焉肯定是想婆娘，確實被他罵了一頓。

“他孃的，邪性！”

韓世忠罵完，頭也不回地出了營。

“五哥，哪裡去啊？”

“老子上火，找個姐兒消消火，你是不是還想跟著俺白嫖？”

營妓之設，始於春秋時代越國，歷漢魏六朝、唐、宋而不衰。

各朝熱衷於在軍中設定營妓，既是維持軍心的需要，也是回收軍費的一個好手段。

對朝生夕死，腦袋憋在褲腰帶上的粗魯軍漢來說，戰前找營妓慰藉一番，便是死了也是爽過才死的。

“嘿嘿，俺就說五哥是想婆娘，他還嘴硬。”

“你想婆娘，眼神是這樣的？”

“不這樣，是哪樣？”

“這樣。”

“哈哈哈！”

“好你個楚四………”

韓世忠確實有心事，當然不是“想婆娘”，而是前幾天在杭州，徐澤突如其來的招攬，讓他一直想不明白。

十幾年前，曾有算命先生見到韓世忠的相貌，驚歎他面相非常，將來一定位列三公。

那會尚是延安惡少年的潑韓五要名沒名，要望沒望，哪經得起他人如此調侃自己，擼起袖子“痛毆之”。

後來，其人參了軍，歷經戰陣，殺了多少夏人他自己都快記不住了，多年過去，卻經常在夢中想起那個被自己痛毆的算命先生。

韓世忠相信冥冥中自有天定，他韓五就算不能位列三公，至少也不會平凡一輩子。

生死搏殺的戰場，是最講“命運”的地方。

威震宋夏兩國幾十年的劉法屈辱的死在小兵手中，而他韓世忠剛當兵就能在蒿平嶺之戰中陣斬夏國駙馬兀哆。

如雨的箭矢和飛石彷彿長著眼睛，前後左右的人都死絕了，偏偏站在最中間的他能活下來，這不是“命運”，是什麼？

當然，讓韓世忠相信自己命中註定不平凡的，並不是玄而又玄的戰場存活機率。

而是其人對戰鬥超乎異常的直覺和領悟能力。

讀書很少的韓世忠說不出“運用之妙存乎一心”之類的話語來，但並不影響他處身混亂的戰場中，總能憑藉敏銳的直覺，輕易發現每個薄弱環節，穿梭其中而遊刃有餘。

這種直覺玄而又玄，很多人一輩子都無法領悟，更無法用文字來表述。

就好比當年在蒿平嶺，夏狗兀哆躲在百多人的軍陣中，韓五隻看一眼，就認定了兀哆是條大魚，該殺掉他。

而殺向此人的途中，哪些人不好惹，哪些人是自己一刀就能剁的貨，還有哪些傢伙只要見到同伴被殺肯定會逃，只在電花火石間，他就作出了準確的判斷。

這種直覺從來就沒有失靈過，他韓五，天生就是吃刀口舔血這碗飯的。

可惜，這碗飯吃到嘴裡太難了。

其人從軍整整十五年，砍了不知道多少夏人的腦袋，就因為沒有好出身，砍夏人再多，也只能博了個押官，“上面”沒人，始終出不了頭。

後來的都頭、包括現在的副指揮使，都跟砍人沒關係，而是西軍遭遇大戰損後緊急補充，撿到的！

戰陣搏殺砍腦袋，不如部隊戰敗再補充升官快，真是他孃的荒謬！

在珠固峽