梁山，徐澤還不知道自己這隻小蝴蝶攪動的風波，已經刮到帝國皇帝陛下御前。

實際上，這段時間他已經是火力全開，整個人忙得如同陀螺般旋轉。

時間再往前推幾天，八月二十七，王四回到梁山，帶回了史進、孫石二人的回信。

史進信中除了彙報了自己的學業情況外，重點講了一項調查：經由安仁村懷揣著夢想到京城的，以及夢想破滅不得不離京的兩類人，透過對比兩者，他敏銳的發現了諸如人數增加、地域擴大、原本行業增多等等異常，推斷出民間經濟基礎正在瓦解。

雖然史進的調查和論斷還很膚淺，但從中也能看出他既刻苦，又不刻板的學習態度。

孫石已能寫一手勉強可以入眼的字了，這小子年紀雖小，卻處處流露出和同齡人不相符的沉穩，信不長，卻是條理清晰，主要講了四件事：一是自己身體恢復情況，二是張教頭的生活和交際圈子，三是對張三、李四等潑皮的觀察，四是彙報自己在結交了幾個居養院的同齡孤兒，也不知他是如何與這些少年溝通的。

徐澤也是後來才知道，這個居養院居然是蔡京的手筆。

崇寧初年，蔡京就力舉用內藏錢、公田收入、常平倉利息錢米、“僦舍錢”（官設貨棧租金收入）等經費，在全國大範圍內官辦居養院（收養孤寡病殘的福利院）、安濟院（為貧民提供有限免費醫療）、漏澤院（收埋無主屍骸的義冢）。

即便是後世，也仍然有很多國家無法實施如此龐大的社會福利，如今的大宋，卻在這個“大奸臣”的主持下得以實現，不得不感慨人的多面性，也讓徐澤再次告誡自己，萬萬不能有穿越者的歷史優越感，對這個世界的各類精英，要有更多的敬畏和重視。

和王四一同返回的，還有史姓宗族“分出小宗”近三百人。

對外宣稱的情況是：史進走後，史家村多次向華陰縣官府彙報“少華山賊寇屢屢下山騷擾”，不知何種緣故，官府卻是始終不理，而里長兼族長史進又外出求學遲遲不歸，史家村村民不堪少華山騷擾，加之部分人對代理族中庶務的史誠不服，內部終於爆發激烈的爭執，最終以分宗而收場。

這次“分出”的“小宗”，除了史武、史離幾個青壯外，其餘均是會鐵匠、石匠、木匠、皮匠等活計的能人。

這麼多人千里來投，使得徐澤在梁山眾人心中本就非常高大的形象，更增加了幾分神秘，也拉昇了同舟社下設各作、坊的專業水準，讓原本就已經很強的良性競爭，變得更加激烈。

八月二十九，張三帶來了東京的首批炭爐訂單：共計1860臺。

徐澤按照約定租船備貨，指派了兩個人前往東京開辦蜂窩煤作坊，其中一人便是上山不久的朱貴。

朱貴此人，明明身材長大，貌相魁宏、雙拳骨臉、三叉黃鬚，面部特徵明顯，但偏偏站在人群中，很容易就讓人忽視其存在，這點倒和孫石有些類似。

朱貴外號“旱地忽律”，忽律之意，一為一種劇毒的四腳蛇，喜食龜，食完後，鑽入龜殼，冒充烏龜。一為契丹語“鱷魚”，也是極擅偽裝之動物。

經過一段時間的考察，徐澤確認了此人面雖冷，行事卻有原則和底線，是個能夠信任的漢子，而且觀察力和執行力都極強，確實是搞情報的一把好手，便將其招入情報處，進行突擊培訓。

一同接受培訓的還有王四、田異和褚垠，徐澤直白的講，大宋但凡有錢的行當皆要官營，同舟社若無官面上的庇護，此時弱小還好，他日若經營興旺，即便不做任何逾矩之事，只以梁山的獨特位置，也遲早會遭官府打壓。

同舟社不能悶頭經營，只顧來錢，到了斧鉞加身猶自不知，必須有人在外，儘可能的蒐集對同舟社有利和不利各種資訊，並打通各類關節，經營保護網。

這次培訓的目的，就是學習掌握情報蒐集、分析、加工、傳播以及利用的方法和技巧。

儘管徐澤嘴裡動輒蹦出一些不合此時語法習慣的古怪詞彙，讓人聽不太懂，但幾天的培訓下來，四人皆收穫滿滿，對情報處活計的極端重要性也有了深刻的認識。

雖然有些話徐澤沒有明言，但幾人均能隱約的猜到徐澤的想法，其構想的同舟社絕不會是侷限於梁山一隅之地的單純“商社”，同舟社以後能發展到哪一步，尚難以猜度，但眼前自己這幾個人絕對是社首最信重的人，心生信重之感的同時，也添了幾分使命感。

褚垠終於明白了為什麼自己去唐州尋鹼之前，徐澤要教其觀測地形，繪製地圖，詳