“宗教堂成立已逾千年之久，他們的教典據說是至高神行走人間時留下的神啟。第一代教宗——聖埃爾斯特一世，在《神語》的扉頁上就寫道，‘神早已給予了我們真相，只是我們沒有睜開雙眼’。”但凡談及歷史與學術，卡瑟琳會自然而然地滔滔不絕。

“我承認《神語》這部教典裡，關於神蹟的故事，還有至高神在人間行走的事蹟，肯定有水分。但也不能否認，這部書本身就是一本史書，只不過用了與眾不同的寫法。多少歷史的真相也許就在眼前，我們要做的便是睜開雙眼。你是當事人，如果覺得不對，大可說出來，我們探討一下。”

卡瑟琳越說越來勁，“說實話，對於地獄與魔鬼的研究，在學術界一直不是熱門話題。大家的共同認知，是認為在久遠到不可考的年代裡，應該存在過魔鬼這種生物。由於今天的地面世界所能蒐集的歷史資料中，都無法發現魔鬼的蹤影。所以近年來，一部分學者已經將魔鬼歸入由民間傳說虛構出來的生物裡。不過《神語》這部宗教典籍還是非常有力的證據。著名的已故神學家以及神學史家——特奧羅基主教，在他那本被譽為神學研究第一著作的《至高的音符》中提出，‘神為至純至真，無虛假，無掩蓋，無謊言，唯真相’，即神學中的金科玉律‘無偽永真論’。為了支援他自己的理論，特奧羅基在書中大量論證了《神語》裡的故事和事蹟。他的論證直白有力，推理邏輯緊湊嚴密，旁徵博引，蔚為壯觀。”

卡瑟琳說著說著一臉崇敬，“《至高的音符》一出版，不僅引起了神學界的震動，連學術界也讚歎不已。龍考派學者德拉赫就盛讚說‘特奧羅基主教的歷史研究，是以歷史發展論為史觀，進行的論證典範’。從此，《至高的音符》成為在歷史研究專著中，被引用頻率最高的神學著作。”

烤兔子聽得呆呆地沒有反應，大概它一時無法理解，為什麼一個之前還哭得稀里嘩啦的小女人，會忽然一本正經地對著自己大談歷史和學術。

“而作為在《神語》中多次提及的地獄與魔鬼，特奧羅基主教給予非常多的篇幅，進行了論證和闡述。這也是到目前為止，有關地獄與魔鬼最權威的考證。可惜地獄與魔鬼的歷史記載實在太少，除了民間有一些口口相傳的傳說，可靠的實物證據一直找不到。當然，我是認同特奧羅基主教的兩大基本論述的：一是地獄與魔鬼確實存在，至少曾經存在過；二是地獄座落在地下世界的深處，類似於深淵。”

卡瑟琳眼睛裡閃爍著光芒，“現在，你卻告訴我，你就是魔鬼中的王者、地獄裡的主宰，這怎麼能讓我不興奮呢？這難道不是最有力的證據，一個真正的魔鬼——歷史的活化石。”

“歷史在這一刻展示了真相，而我有幸睜開自己的雙眼，見證這一刻的真實。”女法師張開雙手，伸向頭頂，望著無邊無際的黑暗。

“不過，你怎麼會變成一隻烤兔子的呢？”卡瑟琳低下頭不解地問。；

88　尋找自救的聲音

上次居然忘了感謝一下“舞落如夢”妹子的打賞，在此納頭拜謝！

——————————————————————

烤兔子沒有說話，它安靜地串在木條棍上，如同什麼都沒發生過。阿斯有條不紊地翻轉著烤架上的兔子，將它翻來覆去地在篝火上燒灼。

“魔王陛下，陛下？”卡瑟琳挪到烤架邊，對著兔頭喊道，“你怎麼不說話了？我還等著你回答我的問題呢。”

烤兔子除了冒出“吱溜溜”的油水，散發出更多的香味，在烤架上毫無反應。女法師皺皺眉頭，攤開右手，手上出現一根小細棍。

阿斯停下不知重複了多少遍的翻轉動作。卡瑟琳捏著小細棍輕輕戳了戳烤兔子。先是身體、四肢，再是腦袋，就像一個頑皮的孩子，在雨後撥弄一條爬出泥土的蚯蚓。

“奇怪啊，怎麼不說話了？阿斯，你怎麼看？”卡瑟琳自言自語，手上的細棍正試圖撥開兔子的嘴巴，“要不把它切開來看看？”

說話間女法師手中的細棍變成了一把鋒利的匕首。匕首沿著兔子的脊背劃過，可憐的烤兔子“啪”地一分為二，兩瓣身體從串著它的木條棍兩側，向下面的篝火中掉去。

兔子落入篝火的一瞬間，原本有些死氣沉沉火焰，猛地劇烈燃燒起來。昏黃的焰體變得鮮紅炙熱，小小的篝火彷彿澆了催生劑的植物，瘋狂地生長。

令人窒息的熱浪伴隨著火苗的暴動，洶湧地吹拂過來。卡瑟琳覺得自己的面板正在迅速變幹變硬，頭髮飛快地枯萎捲曲。她立刻一個念頭移動