方面的感悟和體驗自然是最深刻的，不像那些已經踏入洞天境許久的修煉者，他們早就已經忘了最開始踏入洞天境時的情況如何了，這樣的人自然是沒有多少經驗可以和其他人分享的。

所以此刻，陸離和蘇珏分享的關於洞天境的經驗，自然是非常寶貴的了。

聽著陸離的敘述，蘇珏也漸漸明白洞天境和萬壽境之間最為直觀和明顯的區別。

就力量的本質上而言，兩者沒有任何區別。唯一有區別的地方，則在於一些細微之處。

修煉者的體內世界形成之後，其自身的真元就不再是在修煉者的體內流竄著，也不再是由靈氣轉化轉化而成，而是會由體內世界來產生——這裡有一個前提，那就是修煉者的體內是真正的成型，也就是說就連五行材料都已經放進去了，不是像陸離這樣只是半隻腳踏入洞天境而已。

而修煉者最開始的真元，便會化作jī活整個體內世界靈氣的關鍵因素，畢竟這些真元都帶有修煉者自身的氣息，是體內世界產生真元以供修煉者驅使的“模版”。而因為這些真元都是由修煉者自身的體內世界所形成，因此便等於是徹底和修煉者有著最密切的聯絡，在修煉者想要動用時，這些真元便可以在一瞬間按照修煉者的要求和標準來執行。

這也是為什麼洞天境的修煉者在和萬壽境的修煉者動手時，他們的速度會比萬壽境的修煉者快一步的原因。這一點，就是洞天境和萬壽境之間最為細微的區別，這個細微的區別若是不注意觀察的話，自然是無法察覺得了，畢竟戰鬥向來都是在一瞬間爆發的事，這種僅僅只是快上一點、兩點的差距，在短時間的交鋒里根本就無法起到任何決定性的作用。

不過除了這一點之外，還有最重要的一點，那就是體內世界所具備的儲存能力。

這種儲存能力，分為兩類。

一類就是修煉者終於不需要再依靠任何須彌級儲物器具之類的儲存物品，完全可以把屬於自己的東西全部都扔到體內世界裡，只要這些東西不按照特有的規律分佈和jī活的話，那麼就不會產生任何影響和作用——就算要按照特有的規律分佈和jī活，這也是必須渡過第一次雷劫之後才需要考慮的事。

一旦修煉者渡過第一次雷劫之後，那麼才算是真正jī活了體內世界的作用——按照特有的規律和所需要的法寶，在體內世界佈下陣型，從而jī*內世界的戰鬥效果，形成獨特的規矩。在這種前提條件下，只要將修煉者拖入自己的體內世界裡，便完全可以按照自己所制訂的規矩來和對手交手，從而獲得絕對壓制性的優勢。

只不過這種佈置可不是簡單的行為，這可是需要一定規模程度的輔寶才可以形成的戰鬥方式。

就像陸離想要佈置的“千兵劍冢”，這一共需要九十九把飛劍或者兵器放置進自己的體內世界，一旦完成這個佈局的話，陸離在戰鬥時，便可以擁有這些兵器、飛劍的殺傷力——若是放置的都是飛劍的話，甚至還可以大幅度提升陸離劍修方面的實力，無論是他的飛劍控制力、殺傷力甚至是劍氣的幅度，都會得到一個全面性的質變。

所以鑽研體內世界關於輔寶方面的佈局，形成各種不同的戰鬥風格和威力，便是所有天雷境修煉者一直在奮鬥著的目標。

不過這方面，陸離同樣不需要擔心，他早就已經有了一個很好的規劃了：初期便利用“千兵劍冢”的威力來提升實力，因為這是夏龍胤推薦的最適用的前期體內世界佈局；而等到有能耐時，便將體內世界更改為“遁一世界”，一旦布成這個體內世界後，陸離便可以擁有虛空遁步的特殊能力，這種能力可以讓他破開虛空屏障，藏身於虛空界裡而不會受到虛空風暴的傷害。

至於體內世界的第二個好處，則是陸離只要將五行材料填充進體內世界後便立即可以使用的能力——納符。

這一點，便是岑清當初所施展過的特殊手段——將術法的威力在體內繪製成符文，但是卻並不施展出來，而是儲存在體內世界裡，等到戰鬥需要使用時，再施展出來。憑此手段，便可以做到在瞬間施放幾十個術法來攻擊敵人，當然這種符文的儲備也並不是永無止境的，每在體內世界儲備一個，便需要消耗體內世界所產生的靈氣來滋養這個符文。

以陸離這樣初入洞天境的修煉者，最多也就是儲備十個符文而已——畢竟他還需要留有一定程度的靈氣產生來供自己驅使和進行別的事，就算是當初已經步入純陽境的岑清，也不過只能儲備一、兩百個符文而已。在陸離的認知裡，儲備這些符文可不是為了戰鬥時使用的，而是為