；總是要有人先下去的；白逸點頭；幾個就看著吳通的雙腳先落下去；然後整個人都跳了下去；看到吳通穩穩地落地；知道並不高；吳通下去後；看到牆上有火盆；點燃了火盆；下面這一處空間十分簡陋；除了石壁上的火盆；就是眼前這一具石棺了；沒有棺『床』；石棺直接放置在地上；顯得有些淒涼；吳通確認沒有其它；衝上面揮揮手：“沒事；都下來吧”

其他人相繼跳了下去；蕭寧巾幗不讓鬚眉；利落地跳到下面；看到那個石棺的時候；有些迫不及待要開啟；白逸搖搖頭；照例用符羽給的化蠱水試探一番；見沒有異樣；又用石擊；確認沒有其它的機關；才與七邪一道掀起那道棺蓋來……

棺蓋被抬了下來；眾人朝裡一望；都傻眼了：空的裡面除了一些陪葬的明器；都是空的；那些明器中；有一對人形陶俑；還有一個木盒子；一些古錢幣散落在石棺內部的四處；最特別的是有一面鏡子。

“邪了；那男的屍骸呢？”雷子咬著牙說道：“這墓怪了；一進來還以為這一男一『女』成神仙了；還整什麼八卦臺；結果呢『女』的被分了屍；男的呢；把自己埋在這裡；連屍骨也不見了。”

“管他那麼多；有這些就好了。”吳通不知覺地就和雷子抬槓；他把石棺內散落的錢幣一一撿了起來；這種小銅錢外圓內方；象徵著天地乾坤。在下面用篆字鑄出“五銖”兩個字；中國古錢大多外圓內方；正是從五銖錢開始的；吳通一邊撿的時候；還在心裡算著數；這裡一共有四十九枚五銖錢。

蕭寧反倒被那一雙人形陶俑給吸引住了；俑的使用是為了使死者能在冥世繼續如生前一樣生活；所以陪葬的時候會有大量的俑器。

早在新石器時代；人們就開始將泥捏的人體、動物等一起放入爐中與陶器一起燒製。戰國時期殉人制度衰落；陶俑替代了殉人陪葬；秦始皇陵出土的兵馬俑、山東陶樂舞雜技俑、四川陶說唱俑、河南技樂俑等形象真實；栩栩如生。

隋唐時期陶俑的藝術達到了一個新的高峰；文官、武士、仕『女』、牽駝、牽馬、戲『弄』、騎俑、胡俑成為這一時代的常見種類；尤以『色』彩斑斕、奇偉多姿的三彩俑堪稱中國陶俑的壓卷之作。五代陶俑風格大變；鎮墓的神怪俑受到重視。

這種以陶俑陪葬的習俗在宋代以後；慢慢沒落下去；因為焚燒紙錢在喪葬中盛行；陶俑的使用驟減；到了清初的時候就徹底消失了；但這種習俗留下了大量的陶俑。

眼前蕭寧拿在手上的是人形陶俑；顧名思義；就是以人為造型而燒製出來的陶器；蕭寧一手一隻；歪著頭看著：“這陶俑不就是壁畫上的一男一『女』嗎？”

其他人探頭過來看；雖然這一對陶俑的的造型極為簡單；但整體流暢；面部的刻畫也算『精』致；尤其那『女』子的陶俑；蕭寧再熟悉不過；那就是壁畫上的『女』子；那個人頭的主人：“奇怪了；難道是以陶俑代替屍骸的意思嗎？我只聽說過有衣冠冢；沒聽說過陶俑冢。”

“管它那麼多；趕緊拿了明器閃人了。”吳通實在是受夠這裡了；他的手拿起那面鏡子：“一點金銀飾也沒有；這墓主能夠修建這麼工整的墓室；可是陪葬太寒酸了；看這鏡子；也只是青銅的。”

吳通拿著那面鏡子胡『亂』地搖晃著；不屑一顧的樣子；鏡子對著牆上的火盆；突然折『射』出一道光來；這光來得太急太快；嚇得吳通後退了好幾步：“我的個乖乖；這是個什麼東西”

白逸開古玩店這麼多年；不是白乾的；他接過鏡子來；對準光；從這面不起眼的青銅鏡裡出一道光照『射』在牆上沒有那麼明亮的地方；牆上立刻出現了兩行字——見日之光；天下大明

這兩行字正是這面青銅鏡背面的銘文；唐三成嘆道：“太不可思議了”

“這是透光鏡；從西漢中晚期開始製作；其實說穿了也沒有什麼了不起的；這是由於鏡面上存在許多微小的凸凹不平的曲率差異所造成。圖文處鏡面微凹；非圖文處鏡面微凸。凹處光線會聚；而凸處光線散；在映象中出現與鏡背圖文相應的亮部和暗部；從而在牆上形成鏡背圖文；西漢就想出這種工藝來；古人實在了不起。”

白逸突然覺得現在不是說這個的時候；他將透光鏡收起來；看著石棺內壁；手電筒照進去；想要看個清楚；只見石壁上刻了三個字——我走也

“我走也？”白逸一愣：“難道是男墓主留下來的？”

雷子看清楚那三個字；也有些驚：“這裡處處是飛天的痕跡；不過男墓主真的飛昇了；『肉』身都沒有留下來吧；世界上真