倍莢誥勒���交В��褪恰熬勒�輩渙耍�３Ｃ鰲熬饋卑怠鞍�薄Ｓ械母剎扛紗嗨擔�パ劍�勒���交Ш孟袼�習錘」希�獗甙聰氯ィ�潛哂置俺隼礎Ｓ械娜褐諞艙庋�擔�刖勒���交В��鞘頃苯�乃�沽鰨�豢贍艿摹！〉繾郵欏》窒磽��

敢為天下先（2）

多年之後，戴潔天回首往事，並沒有沉浸在對艱難歲月的回憶中自傷自憐，他挖出埋在地下的包產到戶資料，細細回望那些激揚歲月的堅持與奮鬥，反思原因和問題。1989年，他在一篇文章中將燎原社的試驗定性為“生產關係適應生產力的自我完善”。在他看來，“1956年的高階化，基本上是以蘇聯的農業集體化模式與餘糧收集制（統購統銷）為‘催生劑’的產物。這樣一來，農業經濟受到嚴重挫折。農民失去了土地經營權與勞動自主權，由於工農業產品價格的剪刀差，農業積累統統被挖走，農業沒有自我發展的能力，更不能向商品經濟轉化，糧食產量停滯不前，農民的勞動積極性下降，收入減少，購買力衰退，國內市場萎縮，整個國民經濟處於停滯狀態。”

戴潔天認為過去都認為包產到戶解決的是農業問題，是農民吃飯、生產的問題，其實不僅如此。更重要的是，包產到戶打碎了束縛農民幾千年的鎖鏈。包產到戶以後，耕種土地用不了太多的勞動力，多出的勞動時間和勞動力總不能浪費，於是剩餘勞動力都跑出去了。用戴潔天的話說：“這些能人啊，有辦法的都跑到五湖四海去了。”

隨著改革進一步深入，溫州政府的管理職能才逐漸從計劃經濟下的“無所不包”，轉變為“有所為有所不為”，對此，有些專家認為這是高明的“無為而治”。

1997年3月，《中華人民共和國刑法》中取消了“投機倒把罪”這一界定不清、阻礙市場經濟發展的罪名。

“八大王”把溫州人敢為人先、不斷進取的創業精神表現得淋漓盡致。擺脫了意識形態的羈絆，溫州人此後創造了許多“全國第一”。

橋頭鎮比它所屬的永嘉縣更為出名。讓這個小鎮聲名遠播的，是一種小得幾乎不能再小的商品——紐扣。

快速變遷的30年，讓剛剛過去的時光迅速地成為歷史。今天的紐扣交易已經登堂入室，那些變得冷清的街道，曾經就是農民們自發經營起來的大名鼎鼎的“橋頭紐扣市場”。

即便是在十一屆三中全會召開之後，個體經濟也還是一個禁區。但是，春天擋不住地到來了。1979年開始，從“紐扣一條街”，到橋頭紐扣市場，這裡成了“中國紐扣之都”。80年代中後期，橋頭鎮每天都要接待來自世界各地的數千客商，中國有90％的衣服上都縫著來自橋頭鎮的紐扣。新華社的《半月談》將這個因紐扣市場而蜚聲中外的小鎮稱為“東方的布魯塞爾”。

橋頭鎮讓戴潔天的思想更加深入。橋頭鎮原來是很貧困的地方，人均只有兩分多土地，但是很長時間裡非要“以糧為綱”，勞力歸田。解放前，橋頭鎮的人們已從事做麵條、做缸等手工業生產，後來把農民的生產力和創造力完全束縛於土地，富裕也就遙遙無期了。所以包產到戶以後，農民做起了生意。

在戴潔天看來，包產到戶的意義絕不僅僅在於喚起了農民的積極性，更為深遠的是在高度集中統一的計劃經濟體制內，使農民從土地的束縛中解放出來，沖垮了人民公社，突破性地創造了一個充滿活力的市場經濟的細胞，並最終使改革不可逆轉地走向市場經濟。

僅僅兩三年間，在土地匱乏的溫州，一些農民開始進入了工業領域，他們誘發了鄉鎮企業的出現和市場的蓬勃發展。

勤勞勇敢的溫州人創造了各種各樣的市場。　。。

敢為天下先（3）

橋頭紐扣市場、金鄉鎮的標牌市場、宜山的棉花市場。人們用一句誇張的話比喻溫州煥發出的巨大活力，“只有你想不到的，沒有在溫州買不到的”。

“十萬溫州供銷員”跑遍了全國各地，用雙腳拓展著溫州發展的空間，用帶回的訂單向全體中國人闡述一個叫做“市場”的概念。戴潔天為溫州商業的欣欣向榮感到###和自豪。

1985年，《解放日報》的記者張也平來到溫州，同溫州政策研究室的人們一起下去調查瞭解，回去後寫了一篇文章，上面總結了一個驚動全國的現象。

5月12日的《解放日報》的頭版頭條發表了一篇題為《溫州三十三萬人從事家庭工業》的文章，文章第一次提出了“溫州模式”，創造了這個模式的人們被稱為“溫州人”。“溫