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真君既得天書之後，門弟子吳猛等，與鄉中耆老及諸親眷，皆知行期已近，朝夕會飲，以敘別情。真君謂眾人曰：“欲達神仙之路，在先行其善而後立其功。吾去後一千二百四十年間，豫章之境，五陵之內，當出地仙八百餘人。其師出於豫章，大闡吾教。以吾壇前松樹枝垂覆拂地，郡江心中忽生沙洲掩過井口者，是其時也。”後人有言：“龍沙會合，真仙必出。”按龍沙在章江西岸畔，與郡城相對，事見《龍沙記》。潘清逸有《望龍沙》五言詩云：

五陵無限人，密視松沙記。

龍沙雖未合，氣象已虛異。

昔時雲浪遊，半作桑麻地。

地形帶江轉，山勢若連契。

是時八月望日，大營齋會，遍召里人，及諸親友並門弟子，長少畢集。至日中，遙聞音樂之聲，祥雲繚繞，漸至會所。羽蓋龍車，仙童綵女，官將吏兵，前後擁護。前採訪使崔子文、段丘仲二仙又至。真君拜迎。二仙復宣詔曰：上詔學仙童子許遜：功行圓滿，已仰潛山司命官，傳金丹於下界，返子身於上天。及家口廚宅，一併拔之上升。著令天丁力士與流金火鈴，照闢中間，無或散漫。仍封遠祖許由，玉虛僕射；又封曾祖許琰，太微兵衛大夫，曾祖母太微夫人；其父許肅，封中嶽仙官，母張氏封中嶽夫人。欽此欽遵，詔至奉行！

真君再拜受詔畢。崔子文曰：“公門下弟子雖眾，惟陳勳、曾亨、周廣、時荷等外，黃仁覽與其父，眄烈與其母，共四十二口，合當從行。餘者自有升舉之日，不得皆往也。”言罷，揖真君上了龍車，仙眷四十二口，同時升舉。里人及門下弟子，不與上升者，不捨真君之德，攀轅臥轍，號泣振天，願相隨而不可得。真君曰：“仙凡有路可通。汝等但能遵行孝道，利物濟民，何患無報耶！”真君族孫許簡哀告曰：“仙翁拔宅衝升，後世無所考驗，可留下一物，以為他日之記。”真君遂留下修行鍾一口，並一石函，謂之曰：“世變時遷，此即為陳跡矣。”真君有一僕名許大者，與其妻市米於西嶺，聞真君飛昇，即賓士而歸。行忙車覆，遺其米於地上，米皆復生，今有覆米岡、生米鎮猶在。比至哀泣，求其從行。真君以彼無有仙分，乃授以地仙之術，夫婦皆隱於西山。仙仗既舉，屋宇雞犬皆上升。惟鼠不潔，天兵推下地來。一跌腸出，其鼠遂拖腸不死。後人或有見之者，皆為瑞應。又墜下藥臼一口，碾轂一輪；又墜下雞籠一隻，於宅之東南十里；又許氏仙姑，墜下金釵一股，今有許氏墜釵洲猶在。時人以其拔宅上昇，有詩嘆美雲：

慈仁共羨許旌陽，惠澤生民耿不忘。

拔宅上昇成至道，陽功陰德感蒼蒼。

仙駕飛空漸遠，望之不可見，惟見祥雲彩霞，瀰漫上谷，百里之內，異香芬馥。忽有紅錦帷一幅飛來，旋繞故地之上。

卻說真君仙駕經過袁州府宜春縣棲梧山，真君乃遣二青衣童子下告王朔，具以玉皇詔命，因來相別。王朔舉家瞻拜，告曰：“朔蒙尊師所授道法，遵奉已久，乞帶從行！”真君曰：“子仙骨未充，止可延年得壽而已，難以帶汝同行。”乃取香茅一根擲下，令二童子授與王朔，教之曰：“此茅味異，可栽植於此地，久服長生。甘能養肉，辛能養節，苦能養氣，鹹能養骨，滑能養膚，酸能養筋，宜調和美酒飲之，必見功效。”

言訖而別。王朔依真君之言，即將此茅栽植，取來調和酒味服之，壽三百歲而終。今臨江府玉虛觀即其地也。仙茅至今猶在。真君飛昇之後，里人與其族孫許簡，就其地立祠，以所遺詩一百二十首，寫於竹簡之上，載之巨筩，令人探取，以決休咎。其修行鍾、藥轂、藥臼、石函等事，並寶藏於祠。後改為觀。因空中有紅錦帷飛來旋繞，故名曰遊帷觀。

真君既至天庭，玉帝升殿，崔子文、段丘仲二仙引真君與弟子等聽候玉旨。玉帝宣入朝見，真君揚塵拜舞，俯伏金階下，上表奏曰：“臣許遜庸才劣質，雖有咒水行符馘毒之功，蓋亦賴眾弟子十一人之力。今弟子之中止有陳勳、曾亨、周廣、時荷、黃仁覽、眄烈六人，已蒙聖恩超升天界。更有吳猛、施岑、甘戰、鍾離嘉、彭抗五人，未蒙拔擢，誠為缺典。

望乞一視同仁，宣至天庭，同歸至道。“玉帝見奏，即傳玉旨差周廣為使，齎傳詔旨，令吳猛等五人同日上升。周廣即拜辭玉帝，齎詔下宣。是時乃晉寧康二年九月初一日也。吳猛時年一百八十六歲，見真君上升，己不與從，心曲怏怏，正與施岑、甘戰、鍾離嘉、彭抗四道友同歸西寧