該儘早培養，否則到時地盤擴張了，卻沒人進行管理。

緊接著夏鈞又成立了‘建州技校’，技校分為‘運輸系’、‘工程系’‘電工系’、‘維修系’、‘生產系’。

並且抽調了十幾名漢語說得好的教師，成立了‘漢語普及處’，可惜夏鈞手上的師資不夠，否則就可以在軍隊掃盲了。

閩北地區說的是閩北方言，閩北方言中夾雜著大量漢語發音，也屬於漢語系，例如‘有’、‘小’等詞的發音都是與漢語一致，發音上與漢語有較為固定的音調翻譯，例如閩北方言中指一件物品漂亮，是說古漢語中‘雅式’一詞，當地人不仔細琢磨，大多都以為是漂亮的意思，而按照固定的音調翻譯成漢語，就成了‘雅式’。

組詞上則帶著一些古越語的組詞方式，例如母雞，組詞是雞母。

這種語言是古代漢語與古越語融合而形成的，閩北地區作為八閩古都，吸納的漢語較多，在閩北推行普通話比較容易。

另外日本話中12345這些數字的發音與閩北話一樣，很可能是去日本行商的閩北人傳播過去的，福建古代很多人去日本行商，這也就不足為怪了。

民族就是一種意識形態和行為形態的結合，古代漢族是以服裝、頭飾為主要意識形態，而語言上比較雜亂，統一語言可以加強行為形態的統一，這種統一不是說要摒棄方言，而是在懂得說方言的同時，還要懂得說普通話。

在這個衝突愈加激烈的時代，任何一個區域的人都必須抱團生存，因此出現了民族意識和形態。

西方的民族意識的歷史並不太長，他們在十八世紀時才逐漸形成民族，中國的民族形態是從漢代時形成的，也僅是漢人衣冠的形態為主，形態上比較統一，雖然語言不同，但穿著、習俗在各地區都很相似，但意識上比較淡薄。

清末是民族思想覺醒的時期，光復會那種夾雜著血統思想的民族主義，就是當代普遍流行的。

1905年左右，一些人在租借報紙上宣揚這種民族思想，引起了極大的爭論，支援方情緒激