把那些外企搞死再說。華人企業和必要的進出口，可以進行關稅補貼，一種隱蔽的補貼手段。

這樣一來，那些外企完完了，外國佬在南洋共和國境內的人數減少了，再把門關緊一下，以後對南洋猴子動刀時就隱蔽許多了，要是太多外國佬跑到南洋共和國，人多口雜嘛

這種政策對經濟發展的確是不利的，但也沒什麼太的影響，只是繞個圈子。

同時在立法過程中，很快確定了華人在南洋共和國境內享有的各種特權，例如南洋華人在與土著發生衝突後失手殺人，可以輕判，甚至視情節而不判。南洋華人享有軍隊的高度保護等等。

同時南洋共和國立道教為國教，同時承認佛教的地位，不支援佛教也不打壓佛教，佛教斂財方面遭到了法律的限制，但政府可以為和尚提供基本的衣食住行，但和尚在未還俗之前不能犯戒，更不能外出索要錢財。

佛教本身是一個修行機構，霸道的佛祖當年就制定下了寺廟制度，和尚可以不用幹活而得到社會財富，因此他們一心修行就可以了。

現在政府把他們衣食住行都解決了，但這只是一個能維持和尚基本生活的額度，修寺廟方面可以給他們修好一些都沒問題，吃食、穿著上也可以讓和尚和普通人一樣，反正一定不會讓他們餓著，凍著。但是既然出家了，那麼就要嚴格遵守佛家戒律，同時不能有任何斂財行為。

很多假和尚，花和尚，都是利用寺廟來賺錢。因此許垣覺得應該禁止一下，他對宗教的認識完全來源於夏鈞的教導，因此對這些宗教的本質有一些深入本質的瞭解，佛家最大的弊病就在於此處，那麼為什麼不限制他們呢？

在這種制度下，和尚的衣食住行不用煩惱，對於那些真正一心修行的和尚來說是很有好處的，而對那些假和尚花和尚則是非常不利的。

至於立道教為國教，國內到現在都還沒有如此來做，但在印尼不一樣，印尼是一個伊斯蘭教的地盤。

伊斯蘭教是一個十分極端的宗教。

如果說猶太人在近代以前是靠天主教控制了西方國家，那麼猶太人在近代則是用經濟控制了西方國家。

而伊斯蘭教在後世，則是意圖用人口來控制世界。伊斯蘭教徒在瘋狂的生著孩子，在後世的全球人口中，伊斯蘭教的人口已經佔據了很大的部分。

南洋共和國首先要鎮壓的就是伊斯蘭教，如果能挑起衝突的話那更好了，到時候就有藉口派遣軍隊直接血腥鎮壓了。

血腥鎮壓雖然不利於名聲，但相比屠殺來說，在道義上去不會那麼被動，最多隻是揹負一個醜惡統治者的形象。

西爪哇的宗教構成方面有一些天主教存在，這主要是荷蘭人統治下的原因，而在東爪哇，則基本上都是伊斯蘭教勢力，這個宗教在南洋共和國是很廣泛的。

佛教在印尼也有存在，南洋的佛教比較特殊，即帶有一些中國化的色彩，也保留著濃厚的印度化色彩。

不過總的來說，越往南的佛教越多錢。

相比中國的佛教在本土化之後斂財行為減少，中南半島和東南亞的佛教則是非常的富裕，一般來說，各大寺廟都聚斂著很大的一筆財富。

立道教為國教，並對佛教的斂財行為做出限制，且未承認伊斯蘭教的地位，暫時還不會引起衝突，因為還沒有實施下去。

反正立法先立，實施方面再說。

同時還立法規定，華人可以擁有槍支彈藥，土著連刀具都受管制，藏有管制刀具即是重罪。

黎元洪和段祺瑞也在紅溪城待著，一是前來主持一些外交上的工作，另外一個也就是來旅遊的。

兩人現在都閒得沒什麼事幹，特別是黎元洪。

由於地方行政逐漸被華東政府的行政人員接管，雖然表面上還屬於中央管理的省份，實際上已經變成了華東政府管理的了，而且地方上的行政人員都不向中央報告情況，而是向華東政府報告情況，為此中央也好管。

黎元洪自然是不會去管的，他還是傀儡中的傀儡呢他替段祺瑞著什麼急啊

段祺瑞是想管，但黎元洪不鬆口，他沒理由啊

兩人之間的矛盾開始拉昇，傲慢的段祺瑞冷著臉不和黎元洪說一句話，黎元洪也不理他，兩人經常是雙眼瞪來瞪去。

段祺瑞要動黎元洪也沒辦法，黎元洪身邊有華東政府派遣的守衛人員，他若是動總統，馬上就會被華東政府拉下臺。

搞來搞去，段祺瑞也沒心思管了，反正現在怎麼管都無濟於事了，中國在華