黃霍爾還厲害。”

格薩爾知道，總管叔叔要告訴他如何向索波馬城進兵。果然，老總管又開口了：

“在司色吾山的那一面，有個索隆部落，長官叫做庫野王，以太陽為救主，以弓箭和武藝為職業。過了這個部落往前走，是黃索波的外關口，這裡有各種黑魔的幻術。在一塊大圓石旁，有條肉腿吃另一條腿。再往前走有個四四方方平平展展的大草灘，有個猴子在那裡布棋局；草灘前面有一座像帳篷一樣的小草山，山頭上有隻地鼠在擠奶子；小山前面是一座高聳入雲的石崖，有隻鴿子在石崖下面搖手磨；…到達索波馬城之前先要經過俄恰央宗（注2）城，征服馬城之前要先把福祿之羊城征服。俄恰央宗左邊的山，像迭起的黑綢緞；右邊那座山，如臣子奉獻的曼陀羅，……”

格薩爾點頭稱是，將總管叔叔的話牢牢記在心裡。

嘉洛敦巴堅贊從人群中走出，緩緩地為雄獅王和嶺軍眾將士祝福：

“古諺說：‘布穀鳥到藏區來，一是因為柳樹枝葉茂盛，二是因為布穀鳥六音悠揚，三是與那綿綿細雨相遇；雄鷲在空中遨遊，一是因天空廣大，二是鍛鍊羽翼，三是藏區美麗。嶺國發兵到索波，一是因索波有馬城，二是嶺國英雄多，三是雄獅王要去索波做善事。大王啊，請天神保佑您，一讓疾病離身體，二在作戰時不恐懼，三使事業永遠興旺。我的死亡兆頭已出現，大王啊，願我們能夠再相見。願將馬城遷嶺地，願出征的人和在家的人快些相聚。”

格薩爾見嘉洛如此感傷，笑著勸慰道：

“不要灰心，不要喪氣，我和將士們會很快回來。”

格薩爾安慰了嘉洛敦巴堅贊，又來到父王森倫面前。看著父王那衰老的臉龐，格薩爾好像有好多話要和父王講。森倫已不能和兒子一塊出征，也不能攔阻雄獅王的行動，心中暗自思量：英雄的部隊越來越強，駿馬的跑道越來越長，各種武器越來越鋒利，善良的屬民越來越增多，滿以為今後可以和平安康，誰料想天神又把預言降，這次的敵人非同尋常，發生的徵兆也很不吉祥。森倫轉念一想，在這個時候不應該說不吉祥的話，無論如何，應該為兒子、嶺國的大王祝福才是。

他用一種輕鬆愉快的聲音說：“獻上九色禮品為前導。獻上七寶為大王餞行。再獻上保護大王身體不受傷害的鎧甲，斷送敵命的兵器，射穿敵胸的銀珠箭，想到哪裡就到哪裡的駿馬。願明年這時節，和雄獅大王再相聚。”

格薩爾深情地望著父王，從心底裡感激父親的養育之恩，更感激父王給自己的祝福。

眾王妃簇擁著森姜珠牡，也來為雄獅王送行。她們的臉，像美麗的花朵，可花朵上還有晶瑩的露珠；她們的歌，如動聽的百靈，可歡樂的鳴叫中又流露出幾分悽切。森姜珠牡手捧一塊碧綠、碩大的松石，上面纏繞著五彩哈達，敬獻到雄獅王面前；　世界雄獅大王出征，天、龍、念神都來相送。

手捧哈達松石，獻上嶺地臣民百姓的赤誠。

願眾英雄的武器鋒利，願嶺軍早得勝利，願金桶裡盛滿美酒，願哈達比絲綢更絢麗，願一切需求都獲滿足， 願明年在嶺噶重聚。

格薩爾大王接過哈達松石，從箭囊中取出一支利箭，指著它對珠牡說：

“一支箭上具備的東西，一個上等女人身上都具備。心地正直如竹子，心胸闊大如箭翎，智慧銳利如箭鏃，口齒伶俐如箭矢，將痛苦和罪過拋背後，把佛法和善事捧前胸，知道對上師要信仰，知道對乞丐要施捨。珠牡啊，我走後，嶺地的老幼你要多照應，諸事煩你多操勞。”

格薩爾又將國事作了交待，然後率隊出征。　（注1）天路：指鵬鳥飛行之路，即太空，也稱鳥路。　（注2）“央”：藏語音譯，意為福祿、財運，吉祥如意的好運氣。藏族原始宗教認為，任何東西都有自己的“央”——福祿和財運。馬有馬的“央”，羊有羊的“央”，金銀銅鐵、珍珠、瑪瑙等也都有自己的“央”。在奪取這些財寶之前，必先奪取它們的“央”。史詩裡有很多這方面的描寫。

第27回　雄獅單騎祛巫平妖　麻夏降獸寶馬歸嶺

神箭飛了三七二十一天，方才到達索波王城，落在中層珊瑚天窗上面，隨著一陣電閃雷鳴，狂風夾著暴雨、冰雹，鋪天蓋地地落到城中。城中王宮搖晃，百姓惶恐，國王娘赤晝夜不得安寢。

第二天一早，國王急急派出身邊的侍臣外出巡視，並要求立即回來報告。

侍茶僕役達瓦曲繞是國王最忠實的侍從。他一出王宮，立即左右搜尋，仔細檢視，見東邊