都是微紅。

謝爾紹夫深吸了一口氣，突然微微點頭道：“我想我明白總統先生的意思的，中亞人民現在最渴望的就是獨立自主，而自主不止是民族的自主，其實也包含著個人的自主，他們渴望著民族的富足，更渴望個人的富足，他們渴望著民族能處於安穩的不受迫害的安全環境當中，更渴望個人也能有一個安穩的環境，不再遭受到可能的迫害和鎮壓。”

這時哈桑諾夫說道：“總統的意思無非是給予人民自由，讓他們可以做想做的事，說想說的話，但是總統先生有沒有考慮過，中亞與阿拉斯加和中國的情況都不相同，這裡有著非常複雜的宗教矛盾，更有著非常複雜的民族矛盾，給予他們自由，就意味著中亞將永遠也得不到安穩的環境，每天都會有無數的矛盾爆發。”

葉楓此時在心裡已經給哈桑打了一把大大的叉，看上去此人非常精明，但私心太重，權欲太重，而且根本沒有治國的根本思路，自由就代表無序嗎？

“哈桑諾夫先生，阿拉斯加是自由國家，中國現在也是自由國家，兩國國內同樣有著數十上百上民族，同樣有著不同的宗教宗仰，兩國人口是整個中亞的數倍之多，若按你的說法，豈非我們要給每一個人上一副鐐銬才能保證秩序？”此時即便是一直沒有發話的王寵惠都有些忍不住駁斥道。

哈桑臉上訕訕，這時楊國平又道：“要保證的是法治之下的民主和自由，任何一個國家也不可能真的實現完全的自由，那隻能表示是無政府主義了，也許那是未來無數年可能實現的理想，但現在所有民主國家還在前進摸索當中，現在的自由和民主，必須有法律來規範，只要不違背法律，在法律許可之下，每個人都應該有著發表言論的自由，有著行事的自由，我想哈桑諾夫先生不會是連法律也不知道吧。或者哈桑諾夫先生所想像的法律就是蘇聯那種強權法律？選派一些指定的代表舉手蓋章就能透過的法律？其實法律本身就是民主的表現，是透過民主意願表達，以少數服眾多數而透過的行為規範，至少我們阿拉斯加的法律制定是由民選代表表決透過的，而不是政府或政黨指定幾個代表舉手蓋章就可以透過的。雖然不能說體現了所有人的意願，但至少代表了大多數人的意願。所有人正是在這樣多數人認同的法律規範下做自己想做的事，說自己想說的話，信自己願意信的神或思想。”

這時穆罕默多夫有些不安的坐在座位上挪動了一下身子，猶豫了一下才道：“這是否意味著中亞各族想到取得阿、中兩國的支援，首先必須在政治制度上採納阿、中兩國的政治制度才行？那是否又意味著我們無法干涉任何人的宗教信仰或政治思想？”

葉楓呵呵一笑道：“原則上來說，肯定是無法干涉的，若直接由上層干涉，何來自由意願，何以體現民主意願，但有一點穆罕默多夫多慮了，我們希望中亞五國能採取一種對中亞各族人民的未來有益的政治制度，但首先一點就是民主，要體現多數人的意願，就好像宗教信仰一樣，假如是大多數人民都贊同未來的土庫曼族將伊斯蘭教定為國教，那麼就算你們寫入憲法也是可以的，但你考慮過沒有，就算贊同將伊斯蘭教定為國教的人佔大多數，但那些不信伊斯蘭教的人呢，你們難道要強迫他們？如果你們這樣做，我可以肯定，未來的土庫曼族一定不會安穩，而你們統治根基也同樣不會安穩，那難道就是你們所爭取的獨立自主，你們所爭取的安穩的幸福的生活？所以我們當然希望你們採納已經經過其他國家證明的好的政治制度、社會制度，但各個地區，各個民族都有不盡相同的地方，視具體情況而定略做改變和完善才是正確的道路。最合適的才是最好的。”

葉楓這樣一說，明顯為伊斯蘭宗教狂熱分子的穆罕默多夫倒是鬆了一口氣，只是他卻不知道，在葉楓等人的心裡，對他卻打上了一個不放心的問號。這個傢伙若上臺，只怕還真有可能支援將伊斯蘭教直接定為國家，要求全民信仰伊斯蘭教，甚至是他所信仰的遜尼派。那樣土庫曼能安穩才怪，土庫曼族居住在中亞南部，緊靠伊朗、阿富汗等地，對未來的阿拉斯加來說，這裡是絕不能出現大亂子的。

這時一直沒有發過言的別亞佐夫突然說道：“我想總統先生要我們付出的就是要得到中亞各族人民的認同，從根基上動搖蘇聯的統治，而我認為其中最好的辦法，就是我們回到克孜勒奧爾達之後應該形成一個共同的政治綱領，甚至建立獨立政府，宣傳並實行我們的政策方針，甚至制定一部能夠得到中亞各族人民認同的臨時法律。如果能首先形成幾個樣板城市就更為合適了，這比什麼樣的口頭宣傳都更有說服力，只是