“魔道創世，固然有些諷刺，但其實也只有魔道，才可能完成創世這一偉業。”

開天之時，篳路藍縷，唯有不顧一切，只求結果，才能成功。

魔道在此時，乃是天地至道，絕無虛假。

“但是魔道創世之後，卻不能得生，只有不斷地破壞……”

開天不能說是創造，只是從原本的混沌之中，大肆破壞，這才有了天地的環境，等到天地初成，這時候魔道就有些不合時宜。

女媧應時而生。

“創造生靈，造人補天，乃是萬物之母。”

生靈既多，繁衍生息，卻不免陷於困惑，“我是誰？我從何而來？我又要往哪裡去？”

這是哲人沉思的問題。

“老子悟至高之理，闡述哲學之道，這才成聖。”

只要是闡述天地的道，都歸於老子一人，他名為老子，實非老子，他可以是蘇格拉底，也可以是亞里士多德，也可以是莊子，也可以是黑格爾，甚至可以是馬克思。

這就是道，是生靈對世界的理解。

“而道既分明，萬物繁衍，卻需要管理，這時候便有了孔子。”

孔子定綱常，以社會之法，否定了盤古魔道的弱肉強食，以此來定秩序，從此世界穩定，因此而成聖。

開闢、創生、得道、秩序。

這四種大功德大偉力出現，才造就了四位聖人，本來這世界已經完整，但卻又缺了歸宿之處，於是有驚才絕豔之輩，如釋迦牟尼，悟出涅槃之道，得黃泉死寂之美，明白了世界的歸處，這才有了第五位聖人——但只能說是未來的聖人。

當世界毀滅，陷入一片靜寂之時，釋迦牟尼，方能真正成聖。

五種大道，已是極限，旁門三千，頂多不過太乙。

李淳何德何能，竟然可以說是成聖之道，在於一身？(未完待續)