頭的鷺鳥，鷺鳥們雪白的身子在枝葉間夢幻般地閃現出來。 可是今天，河對岸的亭子裡沒有人，聽魚碼頭冷清的臺階上也沒有人。擺渡的木船橫在岸邊，斜扣著斗笠的船伕獨自坐在船頭上打盹。在這有幾分意外的安靜中，秀山芳子把一件長裙放進清澈的河水裡。裙子在河水裡慢慢地漂浮、舒展開來，裙子上家鄉的楓葉盛開在清冷的水面上。金紅色的楓葉，秋意悽迷的楓葉，在清冷的河水中漾起無限的鄉愁和情思。秀山芳子覺得有淚水模糊了視線。她輕輕地擺動著裙子，輕輕地搖曳著河水中纖細清冷的情懷。秀山芳子痴迷地在心裡默誦起一首古詩： 奧州花布色紛紛，花色凌亂似我心。 我心為誰亂如許，除君之外更無人！ 從聽魚渡口向上，越過上水關，越過那座七孔相連的上關橋，遠遠地，在銀溪的盡頭，就會看見山嵐氤氳的桐嶺。常有飄渺的白鷺，在高掛雲天的銀溪上忽隱忽現。鷹野寅藏說“桐嶺橫煙”是銀城的又一景。銀溪就是從那些高遠的“橫煙”裡流淌出來的。鷹野寅藏是他們三人中的兼職翻譯，他似乎對銀城的一切都瞭如指掌。有一天，鷹野寅藏拿出一本叫做“縣誌”的舊書，在他纖弱白皙的手上，舊書墨藍色的封套幽深得像一口古井，不知把多少時光淹沒在裡面了。鷹野寅藏說在中國任何一個縣、一個州、一個省，都有自己的“志”，在這本“志”裡記載著沿革、地理、物產、風俗、人物、歷史大事，和所有的這些“景”。每個地方都會有自己的“八景”。即便景物簡陋也總會湊出八個。每一“景”都有應景而寫的詩來描繪、感慨一番。不過這些詩大都是些冬烘先生的庸作。銀城是座有名的古城，所以銀城的“景”更是一個也不能少。他微笑著說自己關於銀城的知識，都是從這本書裡得來的。鷹野寅藏說話的時候，眉宇之間常有一股儒雅而又熱烈的神態。他把書端舉在胸前，古舊的墨藍色封套越發襯出人的年輕和蒼白。看著那些瘦弱的手指開啟封套，在枯黃的書頁間靈巧地翻動，秀山芳子不由得怦然心動。 秀山芳子對鷹野寅藏的衷情，讓外人一望而知。可是在這個遙遠的銀城，看破了秀山芳子戀情的“外人”只有一個，就是哥哥秀山次郎。但是秀山次郎堅決地告訴她，這件事情不但不可以做，而且不可以想。當初秀山芳子執意要跟哥哥到中國來教書的時候，並沒有想到自己會陷入情網。更沒有想到在這遠離家鄉的地方，“不可以”的戀情竟是這樣的令人煎熬。秀山芳子一心要到中國來，是因為她喜歡中國，尤其喜歡李白和蘇東坡的中國。深愛古詩的秀山芳子，是從《萬葉集》《古今集》或《百人一首》這一類的詩集中瞭解中國的。她深信和那麼多的日本古詩糅和在一起的中國，絕不是現在的男人們告訴她的那個被日本打敗的“###”。兩年前，他們帶著學校所有的新裝置，從橫濱乘海輪三天三夜跨海到中國。而後，晝行夜宿，又從上海乘江輪沿長江逆流七天到重慶。再從重慶改乘木船，由縴夫們拉著繼續逆流而上，長江，青依江，銀溪，這一次竟然走了將近一個月。傍晚靠岸，清晨起航。一個又一個陌生的碼頭，一座又一座陌生的城鎮和村莊。如螻蟻般辛勞的人群操著陌生的語言，在碼頭上忙碌。每天坐在船頭，看著赤身裸體的縴夫們唱著淒厲的號子，在江邊的岩石和沙灘上弓身爬行。山重水複，水復山重，秀山芳子覺得自己真是走到了天涯盡頭。秀山芳子覺得自己年輕的心像一隻孤單的風箏，也被縴夫們帶到了永無盡頭的天涯。而銀城就是天涯盡頭的神話。當他們乘坐的木船拐進銀溪，走過艾葉灘，臨近下水關的時候，古老繁華的銀城，就像《一千零一夜》裡的奇蹟一樣突現在眼前。河東岸青石砌就的城牆依山而立，威嚴高聳。河裡的船隻往來如梭一片繁忙。兩岸的河谷間密集著高聳的天車和盤旋的梘管。到處可見熊熊燃燒的火口。到處可見咿咿呀呀拉著盤車的牛群。他們三人一時都被這眼前的奇景驚呆了。他們沒有想到在貧困、落後、愚昧的“###”，竟然還有這麼繁榮昌盛的城市。陪了他們一路的育人學校校長劉蘭亭興奮地指著說： “你們看那座紅樓，我們的學校在河西岸的新城，我們敦睦堂劉家住在河東的舊城，九思堂李家，慎怡堂王家，陶淑堂趙家，也都在舊城。銀城的富商大戶都在舊城。舊城背後的那座山叫玉泉山，山上有個很有名的飛泉，是我們銀城著名的風景。泉水下面不遠就是我家的松山別墅，哪天我帶三位到松山別墅小住，去看看‘月照飛泉’。不過，等到我們船上的這些新裝置都安裝好以後，我們育人學校就會是銀城最風光的新景緻了。秀山君，你的照相機可以派上大用場嘍！” 好像是為了回應劉蘭亭的自豪和興奮，入港的縴夫