（3）C　貨：經過人工染色處理的翡翠。

俗話說“黃金有價玉無價”。貴為“玉石之王”的翡翠這幾年來更是急劇升溫。以北京市場為例，2002年，整個北京不過十幾家公司經營翡翠，翡翠只是一些商場掛店一角的點綴物。時隔6年，北京經營翡翠的珠寶商已經擴大到一兩千家。在百貨商場、珠寶市場、古玩城和旅遊市場，我們都可以看到翡翠的蹤影。短短几年間，整個市場出現了一輪爆發性的增長行情。

隨著奧運獎牌金鑲玉的設計方案公佈，中華文明透過2008年奧運會向世界再次架起了一座橋樑，中國玉文化面臨著一次千載難逢的世界性的推廣機會。來自玉器領域的呼籲聲越來越強—要將中國玉文化進行到底。

在中國所有文化的歷史傳承中，從文明發祥就始終一脈相傳、未曾中斷的就是玉文化。這一點不要說外國人，就是中國人本身也同樣認識不足。

大約20世紀80年代前，很多文物專家還普遍認為玉器只是小器物。但是，隨著考古發掘和研究逐漸深入，眾多研究者認識到，玉器在古代與王權、皇權、國家的生死存亡息息相關，中國的禮儀制度、文明發展與玉器也緊密相連，玉器之“重”遠遠超乎了舊有的認識。

這種玉文化的影響也體現在“中國印”與金鑲玉獎牌的設計上。“中國印”選用的是璽印的形式，奧運獎牌則按照玉質體現出等級差別。從大的方面看，中國需要世界瞭解認識中國。比如，西方講民主，而中國人講道，講禮儀，講個人修養，並不僅僅侷限在某一種制度上，這一重要的文化特徵集中體現在玉上面：玉是一種制度，同時也是心靈的東西。我國臺灣玉專家徐正倫先生說過一句話：“懂得古玉就懂得中國人，就懂得中國文化，因為玉的文化就是中國幾千年的文化，玉的故事就是中國十幾億人的故事。”

金鑲玉的獎牌設計方案贏得了一片喝彩之聲，其中包括國際奧委會的官員，為什麼？因為金鑲玉的設計並非偶然巧合—有什麼東西可以比玉更能代表中國文化呢？在掌聲的背後是中國玉文化的背景與深厚的積澱，沒有這種底蘊，設計方案不可能立得住。

外國人很早就接受了中國的瓷器，瓷器已是世界性語言，因此才會有拍賣會上上億元的瓷器。從在歷史上所發揮的作用而言，瓷器與玉器是不能同日而語的，但是瓷器受寵，玉器受到冷落，這是西方主導藝術市場的結果。在未來的文化市場中，我們要用價值體系贏得發言權，這就是推廣玉文化的一個重要理由。

本屆奧運會正值中國經濟振興，也是中國文化逐步走向世界的時刻。既然奧運會的獎牌已經將全球的目光吸引到我們的玉文化上，我們為什麼不利用這個千載難逢的機遇，讓玉文化承載著中國文化走向世界呢？

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“關門”賣玉（1）

翡翠價格的大幅度提升，也吸引了更多的人投入到這個行業中來。

喜愛玉石，中國獨有的審美情結，在五六千年前紅山文化遺址中，我們就發現了玉器。關於玉石，在中國有許多美好的傳說，相傳盤古死後，他的呼吸變成風和雲，他的肌肉化成土地，而骨髓就變成玉石和珍珠，因此玉器被視為吉祥物，具有驅邪避兇的魔力。從古到今，不少人把它作為家傳之寶或定情信物，《禮記》上說：“君子於玉比德。”即君子應該具備玉一樣的品德。和許多投資收藏相比，玉石收藏更多了幾分文化的氣息，而這種濃厚的文化底蘊同時也支撐起一個日益龐大的消費人群。

何偉，北京人，與翡翠結緣6年。6年前，一個偶然的機會使小何放棄了廣告工作，開始打理自己的翡翠小店。

何偉說：“我不是每天都在店裡，我做的是關門生意，來的都是朋友，還有一些固定的客戶，所以大家必須打電話預約我才可以。”在愛家珠寶大廳裡做關門生意，聽起來有些另類，關門能有生意做嗎？何偉說：“我的設計比較誇張，一般消費者接受不了太時尚，太誇張的這種。”何偉的說法聽上去似乎也有些道理。在朋友圈裡買賣翡翠，已經成為時下流行的翡翠交易方式之一。何偉說：“因為我只賣朋友，所以我賣給你的時候呢，是讓你佔一個便宜。等到過一兩年你不喜歡了，把東西還給我的時候，我為什麼要原價收回呢，是因為那時候我也要佔一點便宜。”

因為這些年翡翠價格的不斷上漲，商家回購翡翠的情況也時有發生。那麼小何感覺到的翡翠價格增長到底是怎樣的呢？何偉說：“像那種極品翡翠，它的增長速度是你無法用一個增長率來估