第二百三十七節　蠱毒

PS：一處繁華一頁箋，一段愛恨一根菸。

蠱是一種利用毒蟲作祟害人的巫術，除了古老神秘之外還有人稱之為KB之巫術，主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。就像古時候穀子儲藏在倉庫裡太久，表皮穀殼會變成一種飛蟲，這種飛蟲古人也叫它蠱。

《春秋左氏傳》裡說的“谷之飛，亦為蠱”，還有後來裡西晉杜預在《春秋左傳集解》講的“谷久積，則變為飛蠱，名曰蠱”。其實從穀殼變成的飛蟲與米糠不同：飛蟲會飛，米糠不能飛。孔穎達《十三經注疏》說“以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒”。除此之外，《本草綱目》裡對蠱還有詳細的記載：取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。”

按照《本草綱目》的意思，造蠱的人捉一百隻蟲，放入一個器皿中，這一百隻蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。由此可知蠱本來是一種專門治毒瘡的藥，後來才被人利用來害人。

有人說蠱是巫毒術的一種，這話不假，而且種蠱的方法也是千奇百怪，就像民間廣為流傳的一種種蠱方法：先挑新鮮的南瓜埋入泥中，再挖出來燒成灰，混入鄉間燻臘肉的油垢調勻，然後給被種蠱的人吃，當然是神不知鬼不覺地混在茶飯裡。吃了七天被種蠱者就會出現不同程度癲狂現象。

而真正的高手都是利用其他途徑種蠱，比如有植物蠱、蛇蟲蠱和鳥獸蠱等。

而林宇被神棍下的蠱就是一種蛇蟲蠱的一種。

神棍原先並不是種蠱的高手，甚至對種蠱只是有所耳聞，從小在桂林湘壯族長大的他只不過比尋常人更有機會見識一些蛇蟲鳥獸罷了，而且沒少被毒蛇咬傷，可是命厚，都是在鬼門關繞了幾圈又走了回來，最危險的一次是被野豬撲在了身上，後來被一個道人從野豬口裡救了下來，還傳授了他一點本事，這樣叫大難不死必有後福，而老道人教他的東西就是他現在擅長的種蠱，那人什麼來頭神棍不知道，只記得他穿著一身道袍手裡拿著一根打狗棍，怎麼看都不像一個得道的高人，可是就是這樣一個老人傳授給他的東西讓他在西南幾個寨子裡得以揚名。

神棍的本名叫黎湘，一個看上去挺文雅的名字，這個外號是在他開始走江湖之後在各個少數民族裡傳出來的，貶褒參半，除了對他種蠱本事的三分認可外，更多的蘊藏著七分的害怕在裡面，不然也不會加個棍字在裡面，象神一樣的惡棍，這本身就是一種微妙的諷刺。

當時老道人把神棍救下來後，對年僅十七的黎湘很欣賞，僅憑一人之力跟野豬廝殺，這需要何等的氣概和膽量，心裡也就起了惜才之心，說咱們見面就是有緣，我會的東西也不多，對制蠱、施蠱、解蠱倒是有些心得，就給你講講，至於你能學多少，那就看你的造化了。

沒有武俠小說裡或者電影裡過目不忘的本事，老道人講的東西很多，神棍聽後只記住了三分，當時看著神棍迷茫的樣子，老道人搖了搖頭，然後從懷裡掏出了一本，讓神棍看了半個小時，這半個小時神棍倒是把上的東西記住了七七八八，也記住了名：《七術之蠱毒篇》。

把還給老道人的時候，神棍也被老道人種了蠱，就是到現在神棍仍記得當時老道人冷冽的笑容，他說種蠱容易解蠱難，你要是有一天把自己體內的蠱解了也不枉我今天救你一場，要是解不了，只當我給你增加了三年陽壽，你體內的蠱一年發作一次，第三次才是要命的。

說完這些，老道人看著似懂非懂的神棍點了點頭，嘴角怪異的笑了一下，沒再說什麼，翩然而去。

也就是從哪個時候起，這個至始至終不知道名字的老道人讓神棍走進了神奇的種蠱世界。

神棍回家後並沒有急著怎麼解自己身上的蠱毒，而是拿來筆，把老道人讓看的《七術之蠱毒篇》憑著記憶默寫了下來，這一寫就是三天，饒是如此，神棍當時也沒有把蠱毒篇全部寫下來，還是隨著自己後來的摸索漸漸的補全了當初沒有記住的內容。

隨後神棍就按著《七術之蠱毒篇》的記載方法開始養蠱：養蠱前，必須沐浴更衣，然後對著天地鬼神焚香禱告，做完這一切再把事先找的有毒並且種類不同的爬蟲分別按十二、四十九、八十一或者一百條的個數封在一口壇內，壇需口小腹大，封口後後在於月圓之夜埋于山頂、谷間或者十字路口等地，因為這些都是可以吸取日月精華之地，還要注意的一點是周圍不可有槐樹和柳樹，因為這兩種是極陰的樹，會與蠱搶奪日月精華。

雖然有些玄，可是