任感到驚訝，但這樣的情緒反應也可能會讓你的領導誤以為你對事件本身感到驚訝，從而對你有了一些戒心，併產生心理隔閡。你對某一位異*慕已久，可總是自卑，覺得對方不可能對自己有什麼好感。沒想到有一天對方竟主動向你示好，這讓你十分驚訝，一時不知所措。如此的情緒反應，可能會讓對方誤以為你並不喜歡自己，需要事後作出很多解釋才能化解。

驚訝的負面作用之二是偏見。驚訝有時會給人留下陰影，形成偏見，甚至會影響終生。有這樣一個歷史的教訓：至元二十五年，朱元璋在經過周密準備後，發兵進攻張士誠。八月出兵，不到半年，便攻佔了江蘇一帶的大片地區，如徐州、鹽城、泰州等，甚至拿下了張士誠原先的根據地高郵。眼看朱元璋就要踢開他前進道路上最後一塊攔路石，可以集中精力與元朝政府展開決戰了。此時，一個意想不到的訊息讓他驚呆了。他的親侄子朱文正因對朱元璋的封賞不滿，而要投奔張士誠。朱元璋雖然迅速解決了這個問題，但他從此不再相信任何人，並直接導致了火燒慶功樓的災難。

另外，驚訝會讓人看破你的弱點。正如《紅樓夢》中的劉姥姥走進大觀園一樣，處處驚訝的情緒反應，使她的內心世界暴露無餘。

從希特勒來認識厭惡（1）

保羅·艾克曼是這樣描寫厭惡的：

這是一種反感的情緒。吃了某種令你作嘔的東西，哪怕只是想象吃噁心的東西，都會讓你感到厭惡。聞到某種讓你只想堵住鼻孔或躲開的氣味也會產生厭惡情緒。同樣，哪怕只是想到這種難聞、令人討厭的氣味都會讓你感到強烈的厭惡。看到你覺得吃起來或聞起來很噁心的東西同樣也會產生厭惡。和某件使人不快的事情聯絡在一起時，聲音也會產生同樣的效果。還有就是觸覺，比如摸到黏糊糊的東西，都會讓人覺得噁心。

不僅味覺、嗅覺、觸覺或想象、耳聞、目睹會導致厭惡感，人的外表、行為甚至思想都會導致同樣的結果。有的人外表就會讓人覺得不舒服，看到他們就噁心。有的人不願意看到畸形、殘疾或者十分醜陋的人，有些人不能忍受看到受傷的人和他們暴露在外的傷口，有些人則見不得血或是外科手術。有些人類行為也讓人無法忍受，你也許因此而感到憎惡。有人虐待或折磨動物，令人厭惡；有人嗜好性變態行為，讓人噁心；某些組織或者某些人所倡導的低階、卑劣的手段，同樣會令其他一些人所不齒。

厭惡起初是一種骯髒或噁心的東西給人造成的一種口腔的綜合感覺，逐漸演化為對人或事物的一種反感的情緒。從一般性的討厭到十分的憎惡。而蔑視則是由厭惡的情緒發展起來的一種態度，體現了一種優越感。

厭惡的情緒表現是：雙臂緊靠身體兩側，肩膀上提；上唇回縮，下唇拉緊，皺眉，鼻孔擴張；有的會吐口水，不由自主地清理喉嚨，身體抖動；在極度的情況下，會出現乾嘔或嘔吐。

所有人都厭惡的東西主要是人自身產生的一些東西，如嘔吐物、糞便、尿液、黏液、耳屎、精液及血液等。一旦這些由自身產生出來的東西離開了自己的身體，自己就會覺得它很噁心。

心理學家保羅·羅金提出了兩種厭惡：基本厭惡和人際厭惡。基本厭惡主要是人自身產生的又離開了自己身體的一些東西。四種人際厭惡是：怪異、疾病、不幸的遭遇和精神變態。基本厭惡是主題，四種人際厭惡是這一主題的變體。

毫無趣味、不知羞恥的庸俗事物會引起噁心的反應。這種情況造成的精神“嘔吐”傾向更勝過生理上的胃覺的反應。東方衛視主持人勞春燕曾談到過這樣一次感受：有一天，我開車出小區，迎面走來兩男的，一位穿著褐色風衣，拎著電腦包，高高大大，還有幾分像帥哥，我還來不及多看他兩眼，只見他頭一低，嘴巴里吐出一團白乎乎的東西……美好的印象就這麼變得很噁心，噁心到比他的外表更清晰，噁心到我不能假裝沒看到。其實，現實生活中有許多事情，當別人做的時候，你會感到噁心，而你自己去做的時候，卻渾然不覺。比如，當你開車時有人不按規則行駛，排隊時有人夾塞，等等。

違反正義與道德的行為也會引起普遍厭惡的情緒反應。比如第一次世界大戰的始作俑者阿道夫·希特勒，他在當政期間，施行了史無前例的種族滅絕政策。他曾公開宣稱，他的首要目標是消滅世界上所有的猶太人。幾年間，600萬之多無辜的猶太人被集中起來，像牲口一樣被運到毒氣室屠殺。當然，猶太人並不是唯一的受害者，還有無數的俄國人、吉普賽人以及被認為是劣等人種或是作為國家敵人的