罪，挽回受害。

日軍731等部隊，把14世紀毀滅了當時歐州人口40％的鼠疫的細菌和其他細菌，在我們祖國——中國的大地上各處散播。善良無辜的人民被這些看不見的武器所殺害，具有數千年文明的城市村莊被摧毀。最為悲劇性的是，自然環境受到了破壞。在本訴訟六個細菌戰受害地之一的浙江省衢州，1940年10月，日軍從空中投放了鼠疫菌後，引起鼠疫發生並流行了13年。在同省的受害地義烏，鼠疫蔓延到全縣，並傳播到鄰縣東陽。細菌戰鼠疫的受害地區，半個世紀以來，為預防鼠疫再發生，必須每年數次，在廣泛的區域範圍內，捕捉大量的老鼠和跳蚤，進行鼠疫菌的檢查。根據這些地區衛生防疫機關的檢查結果，浙江省衢州，義烏以及六個細菌戰受害地之一的湖南省常德，在80年代、90年代，以至到目前為止，還發現有鼠疫菌抗體陽性。上述的檢查結果表明：在這些地區，鼠疫菌依然在活動，鼠疫再發生的可能性仍然存在，對於生活在這些地區的人們來說，細菌戰不是歷史，而是現實。

當今世界上，環境問題在威脅著地球的前途已是常識，人權也是國際社會普遍的理念和價值，但是，同時至少有16個國家還持有生物、化學武器。尊敬的審判官們，我們108名原告，以及日本、中國和世界人民期待著這場審判能成為維持理性的秩序、道德的規律、真理的法則的審判。

中國浙江省寧波市的細菌戰鼠疫受害者錢貴法，還有一名原來預定作為原告參加訴訟的，浙江省江山市的細菌戰霍亂受害者賴根水，沒能等到這場審判的開庭，就去世了。為了使這場細菌戰的審判成為對錢貴法、賴根水，包括他們在內的無數的細菌戰受害者們的永遠的紀念，我們原告團在此表示全體不懈努力到最終的決心。

以上是我作為原告代表的意見陳述。

在王選陳述後，被告日本政府的代表向法庭提交了《答辯書》。答辯書請求法庭“駁回原告的一切請求”。《答辯書》說，根據海牙陸戰條例，原告沒有直接請求日本政府賠償的權力；本案不能適用中國法。在大日本帝國的憲法中，有“國家無答責”的原則，國家的賠償責任不能被承認。其次，在日本民法724條中，規定了20年的時效期限，第二次世界大戰中日本軍的違法行為已超過了20年，因此損害賠償權消減。

北大歷史系教授徐勇在訴訟開始前採訪了一瀨敬一郞，並結合法庭開庭情況寫出了第一次開庭的報道。日本的中文版《中華時報》以《日本的全部問題都在於天皇制》為題登載了徐勇的文章；臺灣的《中國時報》以《細菌戰索賠訴訟日本跨世紀的考驗》為題登載；此外香港的《信報》、美國的報紙都登載了這一訊息。徐勇也將他的文章投到國內的《人民日報》《北京日報》等媒體。但中國新聞界對此未作任何報道。

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在“抬輿”隊伍中（1）

王選寫了一篇文章發表在《南方週末》上，以紀念和回顧細菌戰訴訟走過的路，文章的名字叫《抬輿》。

日本傳統節日的時候，地方村社、街道，鎮上人們往往扛起“輿”，前呼後擁，遊行祭神。中國有些農村也有輿，和抬輿祭神的儀式。“輿”也叫“神輿”，供放神位的木架，上面裝飾得像樓閣，有抬手。輿下的人把輿抬得高高的，是表示對神的尊敬，為了讓大家看到神。抬輿的人，最要講究配合一體。這有點像是元宵節晚上義烏農村裡的龍燈，一村的人家一人扛一盞燈，這些燈前後相連，夜色隱去燈下的人和其他的多餘，只有舉在空中的燈像一條透亮的蛟龍翻舞奔騰。

90年代初以來，在日本法院起訴的78個戰爭受害者訴訟，每一個都有一小群日本市民組織起來在支撐著，說起來也像是抬輿，只不過，扛在肩頭的不再是“神位”，而是和平、正義之神。

1995年從細菌戰的受害事實調查開始，到走上法庭，再到一審、二審，細菌戰訴訟已經走過了十年的路。從第一次遞交訴狀到二審宣判，中國的原告們42次前往日本站在法庭上應訴。有的時候，中國的原告們無力往來於中日之間，就由王選一個人出庭。在40多次出庭中，王選一個人出庭的就有18次之多。還有日本的律師們。在40多次開庭訴訟和20多次赴中國調查取證當中，日本的300多名律師為訴訟提供了義務的服務。這是一次曠日持久的訴訟，雖然經歷了8年的法庭較量，但遠遠還沒有結束。三審還在等待著中國的原告們。一次次的開庭足以拖垮堅強的意志；一次次地敗訴足以讓最堅強的信念產