5草編的文明

發掘顯示，在小河人生活的年代，青銅已經出現，但似乎並沒有成為人們日常使用的工具或器皿，它可能是小河人的一種飾物，或者因某種象徵意義而鑲嵌在木製品上。草、木、毛是小河人生活的重要組成物。

在小河墓地的每一具乾屍旁邊，都有一個草編的小簍，小簍造型精美，編制精良。很難想象在3800年前，小河人就有了如此精巧的工藝水平。

草編小簍似乎在小河人的生活中扮演著十分重要的角色，在沒有陶器、銅器，更沒有鐵器的生活中，草編小簍似乎就是唯一盛食物的器皿。小簍編織得很密實，它們形狀各異，有鼓腹形的，圓柱狀的，有圓底的，尖底的，而且每隻小簍上都有提樑。小河人用植物的莖稈、根莖纖維進行絞編，巧妙地利用草的不同光澤和質地，編出明暗相間的三角紋、階梯紋。“製作這些小簍需要相當的技巧，小河人對形狀與比例的掌握值得欽佩，完全可與那些在這裡出土的所有木樁上面的雕刻花紋相媲美。”貝格曼當年如此感嘆。

最為神奇的是，這些極為容易腐朽的草莖，雖然歷經了幾千年的歲月，卻簇新如初。是否可以認為，是沙漠中高溫乾燥的氣候，將小河的一切資訊都完整地儲存了下來。

值得注意的是小簍中的顆粒狀物，經檢驗，更是讓人大吃一驚。這些顆粒狀的東西，竟然是小麥的麥粒！是目前中國最早的小麥。小河人的小麥究竟是由西亞等地傳過來的，還是小河人自己培育出來的，目前還不能肯定，但是，有一點考古界已經確定，中國東部的小麥是由西部傳入的。

小河人的生活像一個個的謎，如他們穿戴的毛織物，羊毛品質極高，說明小河人具有非常發達的技術。小河人的主要穿著是這種羊毛織物的腰衣，形狀只是一窄條兒，下端有飾穗，男人比女人的飾穗短些，僅僅護住陰部，女人的飾穗長些，有的可以達到膝部。一雙牛皮或猞狸皮縫製的短靴子，靴底毛朝外，其餘部分毛朝裡，一根粗繩將靴子拴在腳踝上，然後就是一個大大的方形毛布斗篷，不加任何縫製，不加任何色彩，底邊用經線結出稀疏的穗飾，用它將人從頭到腳包裹起來。

尖頂氈帽是小河人最具有文化資訊和代表性意義的物品，男女老幼頭上都有一頂。帽子通常是本色羊毛的，上面綴著紅色的線繩，帽子的左側綴有白鼬皮，有的鼬頭懸在帽子的前部。帽子上還綁有羽飾，它們是用紅色的鮮豔的毛線綁在木樁上，然後插在帽子上的。

麻黃枝被安放在每一個死者身旁，它們或者被小河人認為是一種非常神秘的植物。據說，印度的祆教徒認為麻黃為不朽之物，還有一些宗教人士從麻黃裡提取汁液，並在宗教儀式上喝這種汁液，他們認為這種汁液有防腐的作用。

隨風飄舞的長羊毛穗飾，手臂上簡單的玉珠，脖頸上粗毛線捻成的項圈，都透露著一種原始樸素的美。

小河所提供的文明資訊是完全陌生的，與我們所瞭解的古代人類生活全然不同。

6小河墓地終於再現（1）

找到小河墓地，一直以來都是中國考古學家的夙願。

1979年，日本NHK電視臺和中國中央電視臺合作拍攝《絲綢之路》，新疆考古所王炳華、穆順英有幸成為尋找樓蘭的考古專家。王炳華帶了一支考古隊進入了孔雀河下游，尋找小河墓地，這是新中國考古學者在樓蘭發現半個世紀後第一次到達這裡。他們曾經深入了相當一段距離，但因種種曲折沒有找到。

自1980年開始，中國考古工作者開始進入羅布泊工作，在這一時間進行的樓蘭文物調查中，小河墓地還是沒有找到。

直到2000年12月，65歲的王炳華再一次帶領考古隊開始了尋找小河墓地的艱難旅途。

這支考古隊包括攝製組在內一共10個人，5峰駱駝，他們每個人都熟讀了貝格曼的考古報告，帶著貝格曼當年繪製的路線圖，使用最現代的衛星定位儀不停地調整方向。考古隊在茫茫的沙海中捕捉每一點有關羅布泊的歷史文化資訊。可是，4天過去了，小河墓地卻渺無蹤影。而且越往前走，生命的氣息就越小，漸漸的連枯死的胡楊，稀疏的紅柳都消失了，最後，野獸也沒有了蹤跡。周圍的沙山越來越高大，連綿起伏，每前進一步都異常艱難，人的生命在接受最嚴峻的考驗，此時，王炳華也產生了動搖。根據測算，墓地可能還在30公里外，饢和冰水已經所剩無幾，再往前走誰也不能保證整個隊伍能安全地走出沙漠。王炳華做出了最後的決定，再堅持3個小時，就3個小時，不行就