修身的看重。

飯畢，易劍之來到武德殿，只見大殿正中，塑著一菩提尊像，菩提為佛果之名，乃是佛因、佛果之法，大殿之中通明透亮，左右各豎九根黑漆擎天柱，意為九九歸一，約有百餘名年輕弟子分成三個地方在練習，只見各弟子或在打樁，或在口中唸唸有詞，雙手掐著奇怪的結印修行。

慧聰正同另外二位白衣袈裟大師一起討論著什麼，見易劍之進來，招招手，讓易劍之過來。

“劍之，來我同你引見下，這一位是我大師兄慧能大師，主管達摩堂修行。”

“大師叔好，在下易劍之，昨日剛入慧聰門下，望以後多多指點。”易劍之行禮說道，只見此慧能大師方臉精瘦，氣息內蘊，雙目有神，竟看不透此人。

“這位是我二師兄慧悟，主管天王堂修行。”

易劍之亦是微微行禮，只見慧悟同慧能竟有些許相同之處，就是全身精瘦，不過慧能法師是尖臉窄額，

“好了，劍之，你且隨我過來。”慧聰說道領到大殿一塊空地上，“我們修行最重因果，凡事需多多努力，而你雙掌洞穿，我建議你以修習內元為主，外功在你內元穩固或遇瓶頸時再做修煉。”

“佛家功法，首重修煉舍利。所謂的舍利，是指修成正果的高僧體內擁有的珠狀物。這珠狀物可在人體丹田處形成靈力、能量的凝聚狀態，顏色偏金黃、淡黃、玉白三色。舍利聚之成團，散則無形。一旦舍利凝聚成形，就會擁有莫大的能量！你可憑此能量不斷修復你雙掌，相信會有奇效，至於法無師叔所講秘籍之事，我也沒有權利去藏金閣，眼前你就打坐二天，二天後再修煉一天的外功罷。”

易劍之聽到如煉成舍利就會有機會修好雙掌，一時感覺希望來了，問道：“師傅，你練習的何等功法，可否有形成舍利？”

只見慧聰竟一搖頭道：“我苦修“天龍禪訣”和“寶蓮降魔功”四十餘年，卻也沒有凝聚起真正成形的舍利。倒是我大師兄和二師兄二人，最近神光煥發，眉目之間一股佛光閃現，想必舍利成形指日可待了。”

易劍之一陣大驚，剛升起的希望又告破滅，慧聰修行了四十餘年都未有成形的舍利，而自己就算四十年修成舍利，能否修復好雙掌還不一定，四十年自己肯定不能等的。

慧聰見易劍之一時竟呆呆地站在那，雙眼發愣，一動也不動，想必剛才自己所講令得他失去信心。微微一笑道“劍之，你且不必傷懷，舍利雖非短期之內可練就，但你可以凝聚內元，內元純厚後可以試著耗費一些內元試著修復。”

易劍之醒悟過來，眼前亦只能如此了。

“這二本乃是我修行的“天龍禪訣”和“寶蓮降魔功”前五重的手抄本，你且收下慢慢看，不明白之處我自會講解。你初來每日的早課須到，其他時間可自由安排，我每過七日會考察你的修行進展，切莫因貪玩荒廢了修行。”

易劍之這幾日幾乎都是在修行殿靜坐悟禪，希望早已能提高自己佛家內元，好修復雙掌。

三大不同派系的內元在體內仍不停地相互*，互佔一方，這令得易劍之頭痛不已，剛開始時，易劍之希望佛家內元能佔據上峰，主導其他二大內元，但蛇丹和道家內元根本不想避讓，死守各自的丹田和所屬奇經各脈，佛家內元一時久攻不下，亦不再強攻，反而佔山為王，在上丹田處安營紮寨，而道家內元亦在中丹田處擺好陣勢，蛇丹則在最底層下丹田處嚴陣以待。

無論是哪一家的內元都講究氣順元通，能夠在身體內自由行走，現在這三道內元各佔一方，每每易劍之想執行內元調息，總會被逼得滿頭大汗，全身痛苦不已。

每隔七日慧聰果真會過來檢視一翻，見到易劍之豪無起色，不禁搖頭走開，他哪知道易劍之現在所處之境非同一般，稍有不慎就會走火入魔。

易劍之知道自己現在處境堪憂，但苦於無法請教慧聰師傅，以免引起諸多猜疑，為防走火入魔，只好暫停打坐修行，改為翻閱二本外功法訣，“天龍禪訣”和“寶蓮降魔功”乃是萬佛寺不外傳的秘訣之一，此二本書皆有十重之分，易劍之從中挑選了“天龍禪訣”修行。

“天龍禪訣”講究剛猛有力，以手掐法訣為基礎，輔以極致內元和一套剛猛身法，剛練不會覺得有何特別，待練到五重後，每次發功皆會伴有無上禪語，敵人聞得能消除一些魔性，令人鬥志全消，練到八重以上時，禪語將會有若驚雷，更會帶動天地靈氣進行攻擊。待練到十重時，將引導一定的天地異象進行攻擊。慧聰苦練四十餘年亦只練得八重初期。