之手，願老死於山林，求我幫他，我這才出手的。說起來，施主你也與我有緣。”

“少胡扯，我們萍水相逢的，有個屁緣。再說了，與你這個假惺惺的和尚有緣，非倒大黴不可。”

“呵呵，施主慎言，小心一語成讖。本來施主與貧僧確實是萍水相逢沒什麼大的因緣，但施主你向貧僧佈施了十兩銀子，和貧僧共同救下了那頭老黃牛，那麼我們就有了因緣。”

“早知道這樣，我就不給你那錠銀子啦。”

“現在後悔也晚了，因緣一旦種下必有果報，不過施主也不用擔心，你我種下的是善因，因該會得到善果。”

“是嗎，按你這樣說，我每天花點銀子放生幾隻牲口，就能每天得到善果？我倒要看看你所說的善果是什麼，可別告訴我今生無望得知，來世才能分曉！”

“施主此言差矣……”

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竹汶麟這幾日獨自趕路，閒極無聊，於是與那個有趣的和尚抬起了槓。

二人的世界觀、人生觀早已形成，又都是意志堅定、頗有主見之輩，因此儘管你來我往、唇槍舌劍的辯論一上午，依然誰也不能說服誰。

看看天色，已經到了正午時分，前面剛好又出現了一小草棚，竹汶麟眼尖，隔著老遠就看到了一個大大的“酒”字。

“和尚，我請你吃飯，咱們填飽了肚子再趕路吧。”

慧行也不推辭，跟著竹汶麟走入了一家酒樓。似乎是為了刁難對方，竹汶麟點了一大桌子菜，可是全都帶著葷腥，素菜一盤也沒有。

可是讓竹汶麟大跌眼鏡的是，除了那罈老酒沒動外，其它的菜，和尚是風捲殘雲般的一陣胡吃海塞，竟然是生冷不忌。

“你們和尚不是不吃葷腥的嗎？”

“這你就不知道了吧，你說的那是渦山梵音寺的，他們屬於禪宗，我們法雨寺屬於密宗，不忌葷腥，就連酒也是能喝的，不過喝酒易誤事，我一般不喝罷了。”

“我呸，你個酒肉和尚，還好意思跟我談善惡、因緣？……”

上午的辯論，竹汶麟頗處於下風，現在他終於抓住了機會，好好的數落了和尚一頓。不知怎麼的，這次，那個愛鬥嘴的和尚沒有再回嘴了。

起初，竹汶麟還洋洋得意，以為對方知道理虧，不敢回嘴，待到看見桌上的飯菜片刻間就少了一半，這才知道對方是太忙，顧不上回嘴。於是也知趣的閉上了嘴，加入了奮戰的行列。

豈有此理，這和尚難道是餓死鬼投胎？竹汶麟在南華仙居中常常被陸婉兒笑稱為飯桶、飯缸，一度自認為自己很能吃，可是比起那胖和尚卻羞愧得幾乎想自殺。在重新上過三桌菜，吃光了足足六大鍋米飯後，那和尚才意猶未盡的停了下來。

“餓了太久，吃多了恐怕會撐著，先吃這點打個底，待到明天到了郭北縣，你再請貧僧好好吃一頓吧。”

聽了這話，竹汶麟不由頗為鬱悶，這死和尚這麼能吃，難怪挺著個大肚腩胖成那樣。也怪了，他身上的靈氣波動不弱啊，遠勝於自己，卻混得這幅慘樣，身上不名一文，連頓飽飯都吃不上，這讓竹汶麟很是不解。

其實，竹汶麟不知，佛門弟子下山化緣並不是為了討要吃穿，而是為了弘揚佛法，結因緣。並不是所有弟子都有資格下山化緣的，只有那些佛法、修為都達到一定層次，透過長老會考核、認可的弟子才能下山行走，四處化緣。

這下山化緣其實是一種修行方式，也是對門下弟子的一種磨練和考驗。

按規矩，下山化緣的弟子不允許攜帶任何錢財，他們的吃穿用度必須靠化緣而得。佛門這樣做的原因有三，其一，可以苦其心志、勞其筋骨，鍛鍊門下弟子的意志品質，須知修行路坎坷崎嶇，非有大毅力者不能成功，一個修士意志品質是否頑強，是他能否修煉有成的重要因素。

其二，可以讓門下弟子更貼近芸芸眾生，真正的瞭解這個大千世界，有利於他們理解佛法、佛理，精進修為。

其三，有利於門下弟子廣結善緣。佛門是最講究因緣、果報的，提倡的是種善因得善果，教化世人、普度眾生，而要更好的實現這一目標，就要廣結善緣、屏棄惡緣。

佛門修士認為，凡是肯無償佈施僧侶，幫助他人的人，都是心存善念與佛有緣之人，這些人正是佛門弟子教化、超度的主要物件。我們的主角竹汶麟大大，不知不覺中，就成了慧行和尚心目中與佛有緣，可堪度化的上佳物件。

酒足飯飽後，二人就又上路了。陽穀縣與郭北