掉幾人的手札子欽心中卻產生了一絲淡淡的愧疚，但是卻也甚至無辦法，若是讓少林知曉子欽曾經偷竊過這幾人的手札，恐怕崑崙和少林當只能存其一。

然而，更讓子欽恐懼的卻是那幾本招式中所透露出來的氣息。

這其中不管是降龍掌還是養吾劍法子欽都是精通的，但是子欽卻肯定自己掌握的降龍掌和養吾劍法絕無那無本手札中所載的威力。

那已然不是單純的武功招式，那卻似乎已經是一種不再屬於武功的範疇。

就類似於燕十三的十五劍，類似於李尋歡的飛刀，都已經不再是一句劍法，一句飛刀能夠解釋的。

或者，那已經可以說是一種意境。

這卻非是現在的子欽能夠觸碰的，莫說是他，便是張無忌，便是張三丰只怕亦是觸碰不到，正如慧可手札所言，這個時代，天地之間已然無元氣，人體的天地橋也早已經關閉，卻哪裡還能夠有什麼意境。

當然，張三丰的太極或者已經接觸到了那麼一絲這個境界，只不過，張三丰創出太極的時候卻已經百多歲，早沒有江湖爭雄的心態。

所以，太極雖然已經達到意的境界，卻已經不再有意的力量。因為創造他的人卻已經再沒有爭鬥之心。

子欽將這十多本書的內容牢牢的記在心中，這些內容此時對他一無用處，但是子欽卻不知道為何總覺得這些內容將來會對他相當重要。

如此，又過去幾天，那些秘籍早被焚燬，子欽亦來到了武當山腳下。

而剛來到這處，子欽卻發現自己似乎被人盯上，待他一步踏上往武當山上而去的道路之時，幾個漢子卻已經從道旁跳出來。

看到這幾個漢子子欽卻笑了起來。

這些人既然還在，那麼便是說張無忌還未上山。也就是說武當劇情才開始。

一念至此。子欽亦不和這些漢子糾纏，腳下驀然間邁出奇異的步子，瞻之在前，忽之在後。卻是不知道怎麼的已經從這幾個漢子的身前來到了他們的身後。

使的卻正是那天下聞名的凌波微步。

這一套逍遙派的步伐自從當年段譽退出江湖。虛竹最後一個後人死於南宋末年。卻已經百來年未曾現身江湖，這些趙敏的手下雖然亦是一等一的好手，卻哪裡又見過這等神乎其技的步伐。

只是眼前一花。這些人已經失去目標，而來到他們背後的子欽則更不可能被他們抓住，不說子欽的輕功，便是崑崙派的輕功這世上亦是沒有多少人能夠及得上。

片刻之後子欽的身影已經出現在武當山上，巍峨的武當派便屹立在其上。

子欽上得山來，亦不立刻去見張三丰，而是找了一處隱蔽處躲藏起來，他心知，那些趙敏的手下既然已經封鎖武當派上山的路，那麼，對付武當的行動必然亦要開始。

果然，子欽躲藏才不到多久，一個大和尚已經遠遠的奔上來。

看著這個大和尚，子欽嘴角緩緩抹開一絲笑容，劇情果然未曾變化，依舊是設計暗算張三丰。

這樣想來，張無忌應該亦在武當山上。

這救武當和救少林卻不同，少林中子欽圖謀藏經閣，卻是讓趙敏的手下著實狠狠的給少林造成了不小的損失，但是，武當子欽卻不願意如原著一般任由張三丰受傷。

對於這老道子欽卻是極為欽佩。

禪宗五祖的手札中透露出這五人強橫固然讓子欽欽佩，但是這五人的強橫一半出自自己的天賦，一半倒是因為那時節的大環境使然。

要知道，禪宗五祖乃是漢朝之後中華最為混亂的時候，那時節武林中人的強悍卻是不需多言，便是軍中亦大有強到不可思議的強者。

實際上這卻是和宋朝之前那段時間類似，君不見宋朝之前尚能出慕容龍城，出趙匡胤這等超級強者，更勿論漢朝之後，隋唐之前的世界。

然而，張老道所處的世道雖然亦是混亂，卻遠不及前面兩個時間段，這老道卻是硬生生的憑藉半部九陽開創了武當一派，這卻又是何其強悍的天賦。

更勿論，這老道後期所著的太極實乃已經達到武道的巔峰，只不過，因為不曾接觸先古時期的氣之說法，所以其中的意卻是不夠強，如是張老道能得先古時期的氣之說法，便是稍微翻閱下慧可的那本手札，只怕這太極中的氣亦要大為長進。

或者，這老道若是能得北冥和老頑童的空，這太極的威力只怕立刻便要躍升為古往今來所向無敵。

子欽心中思著這些，腳下卻是毫不遲疑跟在那和尚和知客道人