“項羽本舜帝后人，只是殘暴的性情卻是和舜帝大相徑庭。”鬼豐感喟道：“項羽武功高、用兵絕佳，本是少見的奇才，卻認為屠戮才是解決問題的方法。據太史公記載，項羽就曾六次屠城。雞犬不留。”

單飛對這段史實並無異議。

古人本認為兵者不祥之器，不得已而用之，戰爭的目的本是為了和平。

不過這種思想後來開始淡化，不知是否人性本劣的緣故，太多人理所當然的覺得戰爭一定要死人，就是在這種想法的催發下，屠戮的事情亦是隨之而生。很少有人真正想著和平去解決爭端，就算有人努力的去和平解決，也會被更多的人嗤之以鼻。

因此屠戮這種醜惡的現象古往今來從未斷絕，現在那些打著正義幌子的聯軍。有時候還會做這種事情，只是不會宣揚而已。太史公作的《史記》在二十四史中已算少有的公允之作，其對項羽雖讚賞惋惜，但也沒有忘記記下項羽醜陋的一面。

“不過就算劉邦又是如何？仁德之名下，屠戮亦是有的。”鬼豐又道。

單飛只能預設。他知道據史載，劉邦的確也做過和項羽一樣的事情，不過隨著流年偷換，很多後人注意的都是項羽的威武豪情、劉邦的仁德或無賴，卻很少注意到他們殘酷的一面。

鬼豐輕嘆道：“劉邦雖被後人粉墨成寬大長者。但也打破不了我說的迴圈，而且想必千百年後，這種情況亦不會有太大的改變。”

單飛不想鬼豐又兜回了原先的話題，極力琢磨著鬼豐的用意。“閣下算定我和晨雨會尋來，等在這裡總不是就要說這些事情？”

鬼豐知道單飛急什麼，卻仍不急道：“你知道我說的迴圈是什麼？”

單飛幾乎沒什麼猶豫就道：“殺戮奪權，仁德維治。腐朽貪婪，崩壞再建？然後進入新一輪不變的迴圈。”

他早知道這點，這才有分無奈。

在單飛和鬼豐交談時。曹寧兒一直猜測著晨雨和單飛的關係，亦知道單飛是在想辦法救她，而且好像還要救他身邊的晨雨。

晨雨好好的，要救什麼？

曹寧兒不解中，看著單飛握緊晨雨的纖手，心中難免有些酸楚。可等聽單飛說出這十六字時，曹寧兒卻是芳心微震。她處在許都太平都城，只覺得一切太平很是來之不易，卻沒有過多想些什麼，認為這種日子保持下去就好，不想有太大的改變。等聽單飛不過簡簡單單的十六個字，就道破歷來政權的固定迴圈，若論見識高遠，遠勝朝廷尸位素餐之人。

鬼豐再次撫掌讚道：“單飛就是單飛，這十六個字說的實在精闢。只是你說的還是太過客氣些，這世上哪有什麼仁德維治？仁德不過是統治者愚弄欺騙某些人的手段，若有威脅到他政權生命之人，你看哪個會仁德處理？”

“然後呢？”單飛感覺鬼豐言語多少有點偏激，又知道這種文章實在做不完，最關心的仍是如何去阻止曹棺。

答案就在鬼豐腦中，鬼豐東扯西扯的究竟有什麼用意？鬼豐更像是要博得他單飛的認可，鬼豐這麼費力做什麼？

“仁德為皮，血腥其裡。”鬼豐道：“當權者若是不懂這點，如何坐得穩江山？這世上懂得這點的人隱而不說，不懂這點的人自陷殺戮，有清楚明瞭這點又不想陷入混水的人隱居世外，有不清不楚的人只會怪蒼天無眼。”

稍頓片刻，鬼豐譏誚道：“不過更多的世人無非是一群掙扎在泥濘中的蠢人。就和野蜂沒什麼區別！野蜂還不算貪婪的逐著花粉，但愚昧的人卻是貪婪無境的追逐著錢權。追到了，又想追得更多，等到自陷殺機臨死那一刻，還在沾沾自喜的認為，他一生不負光陰，過得比誰都要快樂。”

單飛暗自錯愕。

他其實很贊同鬼豐的說法，不知為何，每次他和鬼豐交談時，對其觀念都有些認同的感覺，實則鬼豐看的遠比太多人要透徹。

鬼豐的問題歸結到如今，就是人為什麼而活？但這個問題難倒了太多哲人，亦是沒有終極的答案。

“我方才說的不過是世俗中所謂功成名就之人的做法。”

鬼豐又道：“至於更多碌碌無為之輩沾不到錢權，卻幻想加入其中的追逐，如果有機會，所用的手段更是無不用極，讓人望見，感覺豬犬之流都比這些人要高明許多。”

曹寧兒對鬼豐本是畏懼，但聽這人所言好似偏激。但世上很多人和他形容的偏偏沒有太多的區別，就算她曹寧兒自認清高，但仔細想想，除了逐利維持家族利益外又還剩下什麼？

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