王道純，德彌淑。寧八表，康九服。導禮讓，移風俗。移風俗，永克融。歌盛美，告成功。詠休烈，邈無窮。

右黃鐘先奏《晨儀》篇，太蔟奏《五玉》篇，餘八篇二廂更奏之。

《前舞》階步歌辭新辭　：

天挺聖哲，三方維綱。川嶽伊寧，七耀重光。茂育萬物，眾庶鹹康。道用潛通，仁施遐揚。德厚巛極，功高昊蒼。舞象盛容，德以歌章。八音既節，龍躍鳳翔。皇基永樹，二儀等長。

《前舞凱容》歌詩舊辭　：

於赫景命，天鑑是臨。樂來伊陽，禮作惟陰。歌自德富，舞由功深。庭列宮縣，陛羅瑟琴。翿籥繁會，笙磬諧音。《簫韶》雖古，九奏在今。導志和聲，德音孔宣。光我帝基，協靈配乾。儀形六合，化穆自宣。如彼雲漢，為章於天。熙熙萬類，陶和當年。擊轅中韶，永世弗騫。

《後舞》階步歌辭新辭　：

皇皇我後，紹業盛明。滌拂除穢，宇宙載清。允執中和，以蒞蒼生。玄化遠被，兆世軌形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。八風清鼓，應以祥禎。澤浩天下，功齊百靈。

《後舞凱容》歌辭舊辭　：

假樂聖後，實天誕德。積美自中，王猷四塞。龍飛在天，儀形萬國。欽明惟神，臨朝淵默。不言之化，品物鹹得。告成於天，銘勳是勒。翼翼厥猷，亹亹其仁。從命創制，因定和神。海外有截，九國無塵。冕旒司契，垂拱臨民。乃舞《凱容》，欽若天人。純嘏孔休，萬載彌新。

《宣烈舞》，執干鏚。郊廟奏，平冕，黑介幘，玄衣裳，白領袖、絳領袖中衣，絳合幅袴，絳襪。朝廷，則武冠，赤幘，生絳袍單衣，絹領袖，皂領袖中衣，虎文畫合幅袴，白布彩，皆黑韋緹。周《大武舞》，秦改為《五行》。漢高造《武德舞》，執干鏚，象天下樂己除亂。按《禮》雲“朱干玉鏚，冕而舞《大武》”，是則漢放此舞而立也。魏文帝改《五行》還為《大武》，而《武德》曰《武頌舞》。明帝改造《武始舞》。晉世仍舊。傅玄六代舞歌有《武》辭，此《武舞》非一也。宋孝建初，朝議以《凱容舞》為《韶舞》，《宣烈舞》為《武舞》。據《韶》為言，《宣烈》即是古之《大武》，非《武德》也。今世諺呼為武王伐紂。其冠服，魏明帝世尚書所奏定《武始舞》服，晉、宋承用，齊初仍舊，不改宋舞名。其舞人冠服，見魏尚書奏，後代相承用之。

《凱容舞》，執羽籥。郊廟，冠委貌，服如前。朝廷，進賢冠，黑介幘，生黃袍單衣，白合幅�袴，餘如前。本舜《韶舞》，漢高改曰《文始》，魏復曰《大韶》。又造《鹹熙》為《文舞》。晉傅玄六代舞有《虞韶舞》辭。宋以《凱容》繼《韶》為《文舞》。相承用魏鹹熙冠服。

《前舞》、《後舞》，晉泰始九年造。《正德大豫舞》，傅玄、張華各為歌辭。宋元嘉中，改《正德》為《前舞》，《大豫》為《後舞》。

──右朝會樂辭

舞曲，皆古辭雅音，稱述功德，宴享所奏。傅玄歌辭雲：“獲罪於天，北徙朔方，墳墓誰掃，超若流光。”如此十餘小曲，名為舞曲，疑非宴樂之辭。然舞曲總名起此矣。

《明君》辭：

明君創洪業，盛德在建元。受命君四海，聖皇應靈乾。五帝繼三皇，三皇世所歸。聖德應期運，天地不能違。仰之彌已高，猶天不可階。將復結繩化，靜拱天下齊。

右一曲，漢章帝造《鼙舞歌》，雲“關東有賢女”。魏明帝代漢曲雲，“明明魏皇帝”。傅玄代魏曲作晉《洪業篇》雲：“宣文創洪業，盛德存泰始。聖皇應靈符，受命君四海。”今前四句錯綜其辭，從“五帝”至“不可階”六句全玄辭，後二句本雲“將復御龍氏，鳳皇在庭棲”，又改易焉。

《聖主曲》辭：

聖主受天命，應期則虞唐。升旒綜萬機，端扆馭八方。盈虛自然數，揖讓歸聖明。北化陵河塞，南威越滄溟。廣德齊七政，敷教騰三辰。萬宇必承慶，百福鹹來臻。聖皇應福始，昌德洞佑先。

《明君》辭：

明君御四海，總鑑盡人靈。仰成恩已洽，竭忠身必榮。聖澤洞三靈，德教被八鄉。草木變柯葉，川嶽洞嘉祥。愉樂盛明運，舞蹈升泰時。微霜永昌命，軌心長歡怡。

《鐸舞》歌辭：

黃《雲門》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》，列代有五。振鐸鳴金，延《大武》。清歌發唱，形為主。聲和八音，協律呂。身不虛動，手不徒舉。應節合度，週期序。時奏宮角，雜之以徵羽。樂以移