漢舊儀》，此乃伯喈一家之意，曲碎小儀，無煩錄。宜立《食貨》，省《朝會》。《洪範》九疇，一曰五行。五行之本，先乎水火之精，是為日月五行之宗也。今宜憲章前軌，無所改革。又立《帝女傳》，亦非淺識所安。若有高德異行，自當載在《列女》，若止於常美，則仍舊不書。”詔：“日月災隸《天文》，餘如儉議。”超史功未就，卒官。江淹撰成之，猶不備也。

時豫章熊襄著《齊典》，上起十代。其序雲：“《尚書·堯典》，謂之《虞書》，則附所述，故通謂之齊，名為《河洛金匱》。

卞彬，字士蔚，濟陰冤句人也。祖嗣之，中領軍。父延之，有剛氣，為上虞令。彬才操不群，文多指刺。州闢西曹主簿，奉朝請，員外郎。宋元徽末，四貴輔政。彬謂太祖曰：“外間有童謠雲：‘可憐可念屍著服，孝子不在日代哭，列管暫鳴死滅族。’公頗聞不？”時王蘊居父憂，與袁粲同死，故云屍著服也。服者衣也，褚字邊衣也，孝除子，以日代者，謂褚淵也。列管，蕭也。彬退，太祖笑曰：“彬自作此。”齊臺初建，彬又曰：“誰謂宋遠，跂予望之。”太祖聞之，不加罪也。除右軍參軍。家貧，出為南康郡丞。

彬頗飲酒，擯棄形骸。作《蚤蝨賦序》曰：“餘居貧，布衣十年不制。一袍之沴，有生所託，資其寒暑，無與易之。為人多病，起居甚疏，縈寢敗絮，不能自釋。兼攝性懈惰，懶事面板，澡刷不謹，浣沐失時，四體�々，加以臭穢，故葦蓆蓬纓之間，蚤蝨猥流。淫癢渭濩，無時恕肉，探揣護撮，日不替手。蝨有諺言，朝生暮孫。若吾之蝨者，無湯沐之慮，絕相吊之憂，宴聚乎久襟爛布之裳，服無改換，掐齧不能加，脫略緩懶，復不勤於捕討，孫孫息息，三十五歲焉。”其略言皆實錄也。

除南海王國郎中令，尚書比部郎，安吉令，車騎記室。彬性好飲酒，以瓠壺瓢勺杬皮為餚，著帛冠十二年不改易，以大瓠為火籠，什物多諸詭異，自稱“卞田居”，婦為“傅蠶室”。或諫曰：“卿都不持操，名器何由得升？”彬曰：“擲五木子，十擲輒鞬，豈復是擲子之拙。吾好擲，政極此耳。”永元中，為平越長史、綏建太守，卒官。

彬又目禽獸雲：“羊性淫而狠，豬性卑而率，鵝性頑而傲，狗性險而出。”皆指斥貴勢。其《蝦蟆賦》雲：“紆青拖紫，名為蛤魚。”世謂比令僕也。又云：“科斗唯唯，群浮暗水。維朝繼夕，聿役如鬼。”比令史諮事也。文章傳於閭巷。

永明中，琅邪諸葛勖為國子生，作《雲中賦》，指祭酒以下，皆有形似之目。坐系東冶，作《東冶徒賦》，世祖見，赦之。

又有陳郡袁嘏，自重其文。謂人云：“我詩應須大材迮之，不爾飛去。”建武末，為諸暨令，被王敬則所殺。

丘巨源，蘭陵蘭陵人也。宋初土斷屬丹陽，後屬蘭陵。巨源少舉丹陽郡孝廉，為宋孝武所知。大明五年，敕助徐爰撰國史。帝崩，江夏王義恭取為掌書記。明帝即位，使參詔誥，引在左右。自南臺御史為王景文鎮軍參軍，寧喪還家。

元徽初，桂陽王休範在尋陽，以巨源有筆翰，遣船迎之，餉以錢物。巨源因太祖自啟，敕板起巨源使留京都。桂陽事起，使於中書省撰符檄，事平，除奉朝請。巨源望有封賞，既而不獲，乃與尚書令袁粲書曰：

民信理推心，暗於量事，庶謂丹誠感達，賞報孱期；豈虞寂寥，忽焉三稔？議者必雲筆記賤伎，非殺活所待；開勸小說，非否判所寄。然則先聲後實，軍國舊章，七德九功，將名當世。仰觀天緯，則右將而左相，俯察人序，則西武而東文，固非胥祝之倫伍，巫匠之流匹矣。

去昔奇兵變起呼吸，雖兇渠即剿，而人情更迷。茅恬開城，千齡出叛，當此之時，心膂胡、越，奉迎新亭者，士庶填路，投名朱雀者，愚智空閨。人惑而民不惑，人畏而民不畏。其一可論也。

臨機新亭，獨能抽刃斬賊者，唯有張敬兒；而中書省獨能奮筆弗顧者，唯有丘巨源。文武相方，誠有優劣，就其死亡以決成敗，當崩天之敵，抗不測之禍，請問海內，此膽何如？其二可論也。

又爾時顛沛，普喚文士，黃門中書，靡不畢集，摛翰振藻，非為乏人，朝廷洪筆，何故假手凡賤？若以此賊強盛，勝負難測，群賢怯不染豪者，則民宜以勇獲賞；若雲羽檄之難，必須筆傑，群賢推能見委者，則民宜以才賜列。其三可論也。

竊見桂陽賊賞不赦之條凡二十五人，而李恆、鍾爽同在此例，戰敗後出，罪並釋然，而吳邁遠族誅之。罰則操筆大禍而操戈無害，論以賞科，則武人超越而文人埋沒，其四可論也。