第九子寂，字子玄，性迅動，好文章，讀《範滂傳》，未常不嘆挹。王融敗後，賓客多歸之。建武初，欲獻《中興頌》，兄志謂之曰：“汝膏梁年少，何患不達？不鎮之以靜，將恐貽譏。”寂乃止。初為秘書郎，卒，年二十一。

僧虔宋世嘗有書誡子曰：

知汝恨吾不許汝學，欲自悔厲，或以闔棺自欺，或更擇美業，且得有慨，亦慰窮生。但亟聞斯唱，未睹其實。請從先師聽言觀行，冀此不復虛身。吾未信汝，非徒然也。往年有意於史，取《三國志》聚置床頭，百日許，復從業就玄，自當小差於史，猶未近彷佛。曼倩有云：“談何容易。”見諸玄，志為之逸，腸為之抽，專一書，轉誦數十家注，自少至老，手不釋卷，尚未敢輕言。汝開《老子》卷頭五尺許，未知輔嗣何所道，平叔何所說，馬、鄭何所異，《指例》何所明，而便盛於麈尾，自呼談士，此最險事。設令袁令命汝言《易》，謝中書挑汝言《莊》，張吳興叩汝言《老》，端可復言未嘗看邪？談故如射，前人得破，後人應解，不解即輸賭矣。且論注百氏，荊州《八帙》，又《才性四本》、《聲無哀樂》，皆言家口實，如客至之有設也。汝皆未經拂耳瞥目，豈有庖廚不脩，而欲延大賓者哉？就如張衡思侔造化，郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此？汝曾未窺其題目，未辨其指歸——六十四卦，未知何名；《莊子》眾篇，何者內外；《八帙》所載，凡有幾家；《四本》之稱，以何為長——而終日欺人，人亦不受汝欺也。由吾不學，無以為訓。然重華無嚴父，放勳無令子，亦各由己耳。汝輩竊議亦當雲：“阿越不學，在天地間可嬉戲，何忽自課謫？幸及盛時逐歲暮，何必有所減？”汝見其一耳，不全爾也。設令吾學如馬、鄭，亦必甚勝；復倍不如今，亦必大減。致之有由，從身上來也。汝今壯年，自勤數倍許勝，劣及吾耳。世中比例舉眼是，汝足知此，不復具言。

吾在世，雖乏德素，要復推排人間數十許年，故是一舊物，人或以比數汝等耳。即化之後，若自無排程，誰復知汝事者？舍中亦有少負令譽弱冠越超清級者，於時王家門中，優者則龍鳳，劣者猶虎豹，失蔭之後，豈龍虎之議？況吾不能為汝蔭，政應各自努力耳。或有身經三公，蔑爾無聞；布衣寒素，卿相屈體。或父子貴賤殊，兄弟聲名異。何也？體盡讀數百卷書耳。吾今悔無所及，欲以前車誡爾後乘也。汝年入立境，方應從官，兼有室累，牽役情性，何處復得下帷如王郎時邪？為可作世中學，取過一生耳。試復三思，勿諱吾言。猶捶撻志輩，冀脫萬一，未死之間，望有成就者，不知當有益否？各在爾身己切，豈復關吾邪？鬼唯知愛深松茂柏，寧知子弟譭譽事！因汝有感，故略敘胸懷。

張緒，字思曼，吳郡吳人也。祖茂度，會稽太守。父寅，太子中舍人。緒少知名，清簡寡慾，叔父鏡謂人曰：“此兒，今之樂廣也。”州闢議曹從事，舉秀才。建平王護軍主簿，右軍法曹行參軍，司空主簿，撫軍、南中郎二府功曹，尚書倉部郎。都令史諮郡縣米事，緒蕭然直視，不以經懷。除巴陵王文學，太子洗馬，北中郎參軍，太子中舍人，本郡中正，車騎從事中郎，中書郎，州治中，黃門郎。

宋明帝每見緒，輒嘆其清淡。轉太子中庶子，本州大中正，遷司徒左長史。吏部尚書袁粲言於帝曰：“臣觀張緒有正始遺風，宜為宮職。”復轉中庶子，領翊軍校尉，轉散騎常侍，領長水校尉，尋兼侍中，遷吏部郎，參掌大選。元徽初，東宮罷，選曹擬舍人王儉格外記室，緒以儉人地兼美，宜轉秘書丞，從之。緒又遷侍中，郎如故。

緒忘情榮祿，朝野皆貴其風。嘗與客閒言，一生不解作諾。時袁粲、褚淵秉政，有人以緒言告粲、淵者，即出緒為吳郡太守，緒初不知也。遷為祠部尚書，復領中正，遷太常，加散騎常侍，尋領始安王師。升明二年，遷太祖太傅長史，加徵虜將軍。齊臺建，轉散騎常侍，世子詹事。建元元年，轉中書令，常侍如故。

緒善言，素望甚重，太祖深加敬異。僕射王儉謂人曰：“北士中覓張緒，過江未有人，不知陳仲弓、黃叔度能過之不耳？”車駕幸莊嚴寺聽僧達道人講，座遠，不聞緒言，上難移緒，乃遷僧達以近之。尋加驍騎將軍。欲用緒為右僕射，以問王儉，儉曰：“南士由來少居此職。”褚淵在座，啟上曰：“儉年少，或不盡憶。江左用陸玩、顧和，皆南人也。”儉曰：“晉氏衰政，不可以為準則。”上乃止。四年，初立國學，以緒為太常卿，領國子祭酒，常侍、中正如故。緒既遷官，上以王延之代緒為中書令，時人以此選為得人，比晉朝之用王子敬、王季琰也。