宋師道叫道：“我也有倭刀取你的腦袋。”說罷，一招獨創性的我流“夢想劍”向鎌倉鬼太郎當頭切落。

鎌倉鬼太郎曉得宋師道這一刀力量霸道，連忙疾退，避其鋒芒。

幾個不知好歹的倭寇舉刀來攔截，擋住宋師道去路。宋師道使出一招“橫衝直撞”，勁氣貫滿倭刀，連擋帶斬將倭寇轟了出去。那幾個倭寇有手臂被震斷的，有被轟飛撞上尖銳石頭上死掉的。只見衝在最前面哪個當頭倭寇的身子晃了幾晃，尚未跌倒，上半身先掉落地下，一股鮮血從下半身腹腔怒噴而出，飛濺到半空，然後如煙火盛放般落下來。

倭寇內中有識貨的人恐慌萬分地驚叫道：“一刀流！一刀流！”

宋師道使的劍法正是師承日本劍匠名家伊藤一刀齋的“一刀流”。他經過王婆留指點學到這套刀法，又透過自己參悟改進，融入中土劍法的技擊精粹，早已經脫胎換骨形成自我風格的我流劍法，用宋師道的話說，就是：宋氏一刀流。

在明朝嘉年間，對於倭寇的“一刀流”推崇並作出改進的人，並不限於王婆留、宋師道他們這些人。明朝軍事家、武術家戚繼光也對倭寇的“一刀流”推崇備至，在軍營中推廣普及，讓士兵們學習經他改進的“一刀流”。戚繼光一直強調戰土殺敵要做到“不招不架，只是一下”，迅速解決敵人。因為犯了招架，就有十下，百下，千下……危險性也隨之大大增加。戚繼光反對架刀，提倡一招解決對手。與王婆留、宋師道他們推崇的“一刀流”契合，可謂英雄所見略同。

宋師道收刀蓄勁，正欲再發。不意被鎌倉鬼太郎疾如電閃的揮出一刀，快若迅雷不及掩耳，裹著無堅不摧的殺氣，以泰山壓頂之勢，兜頭蓋臉往他腦門擊來。宋師道急忙舉刀格擋，“轟”的一聲，兩刀相接，碰撞產生的能量象一條攻城的巨大木材撞上城門，力量之大，出乎宋師道意料之外。宋師道的身子象皮球般飛了起來，彈到三丈開外，兀自止不住打滾。

幸好宋師道基本功紮實，應變神速，在半空翻了幾個筋斗卸力，才避免被對方施加的巨力轟個骨斷筋裂。宋師道眼昏頭眩起來，叫聲：“不好！厲害！”顫悠悠爬起來，打也不是，跑也不是，呆立當場。這鎌倉鬼太郎被倭寇尊稱為：鬼武者，倒也不是浪得虛名，武功神鬼一般的兇猛變態。

王婆留讓宋師道退下，他接下鎌倉鬼太郎的攻擊過來的招數，與鎌倉鬼太郎打在一起。鎌倉鬼太郎看見王婆留又來找他麻煩，不屑地聳聳肩，冷笑道：“你是我手下敗將，還敢再來送死？”

面對鎌倉鬼太郎囂張無比的態度，王婆留也沒怎樣生氣，淡淡的道：“以前是，不等於永遠是。讓我的刀跟你說話吧！”王婆留此日身穿玄武甲、玄武靴、並戴著玄武天蠶手辦出陣。就差沒有戴上玄武骷髏面具，撥出村正妖刀和鎌倉鬼太郎較量。村正妖刀的煞氣太重，無差別殺傷人。王婆留擔心村正妖刀的煞氣傷了宋師道以及在場的少女，故他沒有撥出村正妖刀和鎌倉鬼太郎對打，只用普通倭刀跟鎌倉鬼太郎過招。一般愛刀如命倭寇都有佩帶兩把倭刀的習慣，有人佩刀最多的時候多達六把。

王婆留很清楚劍道是什麼？劍道就是技術創新！沒有什麼武器是不可戰勝的，村正妖刀也不例外，所以他不屑用村正妖刀打敗對手。任何武器，時間久了，大家都瞭解了，總會有人想出辦法對付它。這段時間，王婆留下過一番工夫鑽研中國武術，漸漸理解中國的武術，理解了怎樣與高手過招？打架，他總是有辦法。

這段時間，王婆留經常和宋師道在大陳島切磋、過招。儘管宋師道打不過他，無規則的徒手搏擊，宋師道對他就是輸多贏少。兩人比兵器宋師道也不是他的對手。但是宋師道在練習拳術、空手道的時候。就是攻擊、防守、躲閃這些技巧。總是將最結實的一面衝向他；躲閃，輕盈快速。王婆留比宋師道強壯、更有力，照理他應該能夠輕鬆戰勝宋師道。但是，在實戰中王婆留髮現他錯了。宋師道經常用胳膊抵住王婆留的胳膊，用膝蓋去撞擊他的腿，實際上引導王婆留跟他角力，導致王婆留連防禦都不能，更不用說打敗宋師道了。

在與宋師道切磋過程中，王婆留髮現中國武術思想和戰術，實際上以和為貴，關鍵詞是一個“和”字。中國武術的最終目的是戰勝自己，而不是戰勝別人。雖然中國武術來源於搏擊，但是並不是以征服對方為目的的。中國武術的最高境界是一個“和”字，也就是“平局、平衡、和平”的意思。一個人練中國武術越久，對中國武術瞭解越深，就越會明白這一點。

現在，王婆留與鎌倉鬼太郎