出霸王丸每次接近對手都使出劈、挑、砍、拔、橫、掃……等十刀，由於動作太快了。在一些低階劍手眼中，霸王丸好象是一招破敵。

柳生十兵衛與霸王丸出招剛好相反，只要對手發招，他就招無不架。左手的水月刀象磁石一樣架住、膠著、粘住對手砍過來的刀，然後，後發制人，用右手的水月刀一刀把挑戰者劈掉。

每次看見霸王丸和柳生十兵衛象餓狼一樣兇猛地撕掉對手，王婆留都合掌祈求上蒼，別讓他遇上這兩個殺人不眨眼的煞星！如果遇上這兩個霸道的王者，自己也只怕無法倖免於難。

這時，王婆留想起上泉信綱的話：“達到劍豪等級的戰士成千上萬，你並不特別，要越眾而出，必須學會以氣御劍，以氣御劍才是王道！”對，以氣御劍才是王道！他是時候覺悟以氣御劍這種神通了。一個充滿殺氣和鬥氣的打不死打不敗的人，才能給人予巨大震撼力和威懾力。只有掌握壓倒性的力量，讓對手不斷犯錯，最終破綻百出，使自己不戰而勝。

師父領進門，修行在個人。對於以氣御劍這種神通，連劍聖上泉信綱也沒辦法幫他王婆留什麼，只有靠他自己去覺悟了。

王婆留也不知道該怎樣達到以氣御劍的境界，靠冥想嗎？還是依靠求神拜佛賜福？王婆留一邊走，一邊想，不覺走到京都大街上。王婆留沿街西行，一路慢慢行走，快到日西時分，進入京都西郊一帶。卻見哪裡是佛教勝地，山色翠綠，白雲飄渺；仙鶴翔空，魚遊淺底；遠山靜室不下千間，道觀寺院不計其數。

王婆留猛然間想起與他同到九州尋找生機活路的慈悲禪師，掛單落腳在京都西郊的圓通寺。尋思找慈悲禪師聊聊劍道，或者能覺悟神通。便向旁人打聽圓通寺座落何處？經人指點，尋了一會，只見西山蒼茫林簇中間有一座極大寺院，殘舊的金字招牌上寫著：“圓通寺”三字。王婆留走到山牆邊叫喚開門，一個小沙彌出來迎接。王婆留道：“我要尋慈悲大師說話，他在嗎。”

小沙彌搖頭表示不知，便領了王婆留到中院大雄寶殿內，殿上左側有一間禪房，房內禪床上坐著一個四、五十歲的肥胖和尚，正在哪裡唸經。唸的經文卻是圓通融合功：謹慎不爭，圓通融合；寬容大度，腹撐大船；心有乾坤，如天地藏垢納汙，如大洋容納百川……

王婆留看見胖和尚唸唸有詞，朗誦圓通融合功，曉得他跟慈悲禪師有些關係，或多或少受到慈悲禪師推崇的哲學思想影響，就舉手道：“老禪師請了！慈悲大師在嗎？”

那胖和尚將王婆留上下一看，眼見王婆留滿臉風塵，衣服襤樓，便掉轉頭罵小和尚道：“害人之心不可有，防人之心不可無。黃昏時候，也不管是人是賊，竟冒昧領將進來，你這小沙彌做事真是沒點規矩，胡塗胡來！”

王婆留道：“有容乃大，腹忌小器。老和尚雖知圓通，卻不寬容。我若是山賊，你一堵山牆，兩扇木門，能擋住什麼？御盜在於良心，防賊在於慈善。平日多作善事，濟困扶危，方可防盜火於未燃。”言罷，隨向腰間取出一塊銀子，放在禪房桌上，說道：“善信有一個道友，名叫慈悲禪師，不知他是否在此處落腳？今我欲在寶剎小住一晚，白銀一塊，權為飲食之費，祈禪師笑納。”

胖和尚將銀子掂量一下，約略著有一兩五六錢，臉上才略有點笑容，慢慢的下了禪床，向王婆留合掌解釋道：“施主休要見怪，數日前也有一夥妖孽，聲稱投宿，半夜起來將寺中許多古董文物拿去了。敝寺損失不少，不免對過路的遊方僧、俗人嚴加提防。至於慈悲禪師嘛，他出去化緣了，暫不在寺裡。”

訪友不遇，王婆留也鬱鬱不樂，敷衍道：“這幾年日本沿海一帶海盜活動頻繁，鬧得太兇，也怪不得禪師防範。”

胖和尚點頭哈腰，讓王婆留在禪房坐下，問道：“施主貴籍貴姓？”

王婆留道：“晚輩乃唐山人，姓王名婆留。敢問禪師法號？”

胖和尚答覆道：“貧僧法名天然，別號魚隱先生，也是從唐山來此宏揚佛法的僧人，阿彌陀佛。”

不多時，小沙彌捧上清茶放下。天然把銀子交給沙彌說道：“你收下去入帳，最近亂兵把京都鬧得雞犬不寧，進貢的香客少了，寺裡沒有什麼收入，節省使用。出去告知火工道人一聲，炒幾個素菜給這位施主。”

王婆留看見天然手頭拮据，復取十兩銀子給天然，道：“禪師手頭既然這麼緊，晚輩再舍銀十兩。”

天然不免對王婆留肅然起敬，合掌道：“施主樂善好施，好心人必有好報。施主天庭飽滿，地閣方圓，前途