若相信他，也能到他哪裡去。現在他以神的形式存在。當耶穌基督以肉身面目現世時，我們可以和他溝通交談，解決心中的各種疑惑。而現在，他是一個神靈，我們就用靈魂跟他溝通，投入他的懷抱中，讓他醫治你的病體，治療你的心靈創傷，給你安慰！給你溫暖！給你力量！給你靈魂隨主永生。

“你相信這些事嗎？你自己可以證實得到，只要你誠意地敝開自己的心靈，並主動去尋求神，神將以他博大的胸襟包容你的過錯，你的罪。若你想要和神有更密切的關係，只要你開口和他說就行，他一定會垂聽，告訴他你要認識他，瞭解他對你的愛，以及對你的安排，承認你曾和他分隔。現在你要進入他的家，成為他的兒女，求他幫助你去認識他，他就是主耶穌基督。若你真誠地籍著主的名向他祈禱，他就會開始和你勾通，指導你今生和死後的一切。你應該充滿信心對耶穌說：‘主啊！我是你的僕人，你是我唯一可信可靠的力量。’

“耶穌基督降世，是為要拯救罪人。作惡的人們都不肯承認自己有罪，包括處死耶穌基督肉身的霸道強權，但主用他的寶血，饒恕、寬容這些罪人。當耶穌基督的肉身被釘在十字架時，耶穌基督仍求天父寬赦這些罪人：‘父啊，赦免他們！因為他們在作惡的時候認為自己是對的，他們並不曉得自己是錯。’

“我們要做基督的教徒，追隨基督，承認神的兒子耶穌基督。主給我們恩賜，把我們從罪惡中拯救出來。我們現有的喜樂平安都是神賜的恩典，我們要存一顆感恩的心，來為神做見證，傳播福音。

“那麼我們這個宗教──基督教來到這個世上就是為了拯救這個世界脫離它一切的罪惡。我們要盡力傳揚這個信仰，每一個信徒都應負起這神聖的責任。唯有全能耶和華真神是真理的源頭，一切榮耀都歸於神！阿們！”

王婆留在德伯朗神父的指引下，洗禮皈依基督教，成為上帝的追隨者。基督教強調的原罪、感恩的思想，深深塑造王婆留的世界觀，使王婆留心中的“大氣”（大器）逐漸形成。王婆留髮現他修練的圓通融合功與基督教宏揚的博愛精神並無衝突，兩者道法互補，完全一契，甚至相顯益彰。

作為上帝的教徒，王婆留堅信神在他身邊，神給他力量。在神的“幫助”下，王婆留很快便憑意念隨心所欲控制丹田裡生成的氣團，能大能小，漸漸收放自如。不過以他目前的功力，只能達到圓通融合功第一重境界──虛明朗照的境界，他可以用自己的意念透過肉身屏障，清楚地看見自己的小宇宙中形成一顆金光閃閃的內丹。這內丹發出形成的氣罩，最大限度可以發射到一米範圍內。也就是說王婆留在一米範圍內可以發揮出他最強的實力，任何敵人衝進他的攻擊範圍內，都有可能被他運用超能量給予沉重打擊。不過，一旦對手離開他身週一米範圍外，就不受他控制了，他現在發出的內氣只能攻擊一米內的目標。他的超能量從不受控制到能隨心所欲實現控制，攻擊範圍從一尺到一米距離的跨越。王婆留邁出這一小步也挺不容易，因為相信神，神助他創造奇蹟！

“神創造奇蹟，一切榮耀都歸於神！阿們！”當王婆留修練圓通融合功取得進展並提升自己的超能力時，他把這一切歸於神蹟。

門多郎次郎被王婆留一招擊敗之後，心中一直很不服氣。看見汪直出遠門辦事去了，他現在就是舟山烈港的主子了，他想怎樣就怎樣。他約出四助四郎，來到舟山烈港倉庫廣場，向王婆留提出繼續比劍。

起初，王婆留並不想接招，他替汪直看守倉庫，責任重大，不能率性胡鬧。他對門多郎次郎說：“汪爺爺委託我看守倉庫，凡事小心謹慎，保證倉庫安全為第一要務。貿然與人比武，是不負責任的行為。刀劍無眼，萬一我在比劍中掛了，哪就太對不起汪爺爺了對我一番栽培了。”

“好，既然你怕死，我偏要和你比劍道了，比個你死我活，膽小鬼，敢不敢？”門多郎次郎輕蔑地望著王婆留吐了口唾沫，倭寇只尊重不怕死的人，那怕輕生的戰士死得很蠢很不值，他們仍然推崇不避斧鉞而犧牲的戰士。當時日本武士比武，甚至是平時訓練的時候，都是真刀真槍較量。由於倭寇們在平時對練劍法的時候也是用真傢伙過招，倒在練功場上的武士不計其數。這樣你就不難理解並接受倭寇在戰場上把大明官兵揍得滿地爬的事實，因為這些倭寇都是真刀真槍訓練場中的倖存者，這些百裡挑一的倖存者當然能打硬仗。

“小子，只要你敢接受門多郎次郎挑戰，我們就給頒發一級劍客的證書，我保證這張一級劍客證書能獲得全日本道場的承認。你擁有這張入