於此，洪武皇帝秉乾建極，融皇風佛法於一體，轉遠近承風，光大浮屠之教。諾大中國，始終是大乘氣象，西天淨土。而大明天府，也因之皇佐綿長，國泰民安，這都是佛光披覆蔭佑所至。”

一如和尚停頓了一下，然後接著說道：“但是，當傳國玉璽傳至第八代皇帝，也就是嘉靖皇帝世廟手中，這位皇帝爺不幸誤信妖術，沉迷斎醮，受陶仲文、邵真人一幫妖道教唆，對佛教大加摧殘，毀梵宇，焚舍利，荼毒僧侶。大明開國以來地佛教之大劫，實乃由這位皇帝一手造成……”

一如和尚接下來就歷數嘉靖皇帝荼害佛教的種種罪孽，他特別講到了嘉靖十四年發生的最大的毀佛事件。

嘉靖皇帝毀佛的事情其實就是早就有了這個念頭的，紫禁城內就有大善佛殿，其中藏有歷代皇帝敕造的金銀佛像以及從各地搜求迎進珍藏的佛骨佛牙等物。嘉靖早就有心拆除，只是礙於諸先帝之為，一時難下決心。

恰好這一年皇太后提出想建宮另住。嘉靖立即抓住這一契機，下令拆除大善佛殿建皇太后宮，並命大學時李時、禮部尚書夏言等入視基址。夏言投嘉靖所好，建言請敕有司把佛骨佛牙搬出大內，埋入無人之荒野，以杜愚惑。

嘉靖召見夏言頒旨曰：“朕思此物，智者認為邪穢，必不欲觀；愚者以為奇異，必欲尊奉。今雖埋之，將來豈無竊發，不如舉火焚之，以絕後患。”聖旨既出，紫禁城中大善佛殿頃刻拆毀，內藏的一百六十九座金銀佛像，各種頭牙佛骨舍利一萬三千餘斤，也被盡數搬至燈市口鬧事中心，當中焚燬。

嘉靖皇帝的這次毀佛事件讓大明本朝來十分興盛的佛教文化終於從此以後佛教一蹶不振，各州縣僧亡廟毀。甚至嘉靖皇帝臨死還要下詔禁止佛尼到戒壇說法，並且到處捉拿僧人。

常言道：“蓄之既久，其發必烈”。一如這番話說了足有半個時辰，慷慨激昂，怒火不可遏止。說道傷心處，竟哽咽唏噓，淚下如雨。

連我也被這情緒感染，心中讚歎道：“這老和尚平常慈眉善目，謹言慎行，原來卻還是一個血性老漢。”頓時對他愈加敬重。

李太后感嘆了一下後說道：“關於世廟皇帝厭棄佛教之事咱在宮中也有一些耳聞，但咱是嘉靖二十四年菜出生，因此知道得並不多。而且自入宮以來，無論是皇上還是宮中的老太監，都諱言先帝之事，許多事就無從得知。”

我看時機成熟，於是趁熱打鐵的說道：“這些事情商民反倒是有些耳聞，聽說世廟皇帝爺生平極為推崇道教，屢次下令要壓制佛教。這件事情我想宮中的馮公公一定知之甚詳，太后要是想要知道的更清楚的話，不妨將馮公公找來。”

李太后揮揮手示意，片刻後，馮保就來到了禪房中，一同前來的還有萬曆小皇帝朱翎鈞和小客用。

“馮公公，你對嘉靖十四年，世廟皇帝下令毀佛的事情可否知道？”

馮保先是怔了一下，然後回答說道：“嘉靖十四年大內大善佛寺，焚燒佛骨時候，奴才已經進宮6年了，那些事情都是親眼所見，真是可惜了那些東西，後來聽見人說有不少珍本佛經都被燒燬了。”

聽馮保如此說，李太后的臉色變得冷若冰霜。

第二百零二章　再見張允齡（１）

馮保看見太后這個模樣，頓時臉色煞白，坐在那裡雙手放在膝蓋上不停的挫動著，顯得十分的慌張。

不過我可不認為李太后是因為馮保的話生氣，嘉靖皇帝生前迷通道教，堅信“二龍不相見。否則必損陽壽”，所以嘉靖皇帝遲遲沒有立下太子。

甚至到了後來，裕王爺，就是後來的隆慶皇帝，已經成為了嘉靖唯一存活的兒子，嘉靖皇帝還因為冊立太子的事情將去多大臣廷杖削籍，並頒旨外廷，今後有感言立太子者，斬無赦。

更加有一件事情讓外人看來都會感到不平，大明皇室，凡是太子得子，須得老皇帝賜名，可是李綵鳳生下了當今的萬曆小皇帝朱翊鈞後，嘉靖皇帝從來都沒有正眼瞧過，直至駕崩，朱翊鈞的名字都沒有給出。

我看了一眼李太后，在自己的心中揣摩了一下，大膽說道：“太后，世廟皇帝已然仙去，現在重要的是讓佛教能夠重振，讓後世萬民都為太后的善舉感恩戴德。”

李太后端起了一邊的茶杯，用手護住了臉，喝了一小口，然後用那黃綾繡帕輕輕地拭了拭雙頰，幾下動作掩飾住了自己內心感情的洩漏。

憑心而論，李綵鳳不是一個簡單的女人，她更加不是一個心胸寬廣的女人。高拱在位的時候，並沒有對