是源於心中的一個疑問：“何以為經？”

在這本經書中，對修煉的各種書籍有個分類，經中有云：“修士修煉本無章可循，無跡可尊，蓋師天師地，師山師川，師妖師木……後有大能倉氏造字而著書立說，遂成體系，於是天下百萬法門歸於幾類，一曰經，其特博大精深；二曰典，其特專深；三曰功，其特單法通；四曰決，其特詭多輔；五曰法，其特法門多術……”

這段話源自遠古，其意思，孫豪理解為，修士修煉的功法中，排位應該是經、典、功、決、法。而且說完這一段，《牽牛經》裡邊跟著說道：“古，宗派門戶，無經不立”，就是說，遠古時期經書是一個宗派的立身之本。

看完這段話，孫豪就找遍了青木宗藏經閣，發現除了《牽牛經》，青木宗再無第二部經書。

那麼，孫豪不由產生一個疑問，一個牧童，所著見聞，何以稱經？

可以說，從那以後，此經書引起了孫豪的強烈興趣，尤其是這經書居然是沒有人整理的，就更讓人浮想聯翩了。

三年下來，隨著八千多萬字牽牛經整理的深入，孫豪逐漸發現了端倪，一些疑惑得到了解答，三個婢女身上的問題，也找到了解決的辦法。

很可能，孫豪能憑藉《牽牛經》解決自己修煉所需的貢獻度問題。

整理了一下自己修煉的思路，孫豪最後決定把近期努力的方向，放在《牽牛經》上，這本他努力整理了三年的書籍，也到了收穫的時候了。