令人長壽。菊華舒時，幷採莖葉雜黍米釀之。至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊華酒。

正月上辰出池邊盥濯，食蓬餌以祓妖邪。

三月上巳張樂於流水。如此終歲焉。

一心一意地過著有始有終有情有義的日子，竟做成了詩。

所以，漢，不能有威儀壯觀的兵馬俑，亦不再建奢華如夢的阿房宮，它只是有詩和有情，卻讓人親。

所以那漢的天下之事，亦是用詩來傳唱，所以說：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇於路以采詩，獻之大師，比其音律，以聞於天子。故曰王者不窺牖戶而知天下。”

在這漢的清明裡，做君王的以詩瞭解天下，亦以詩道統治天下，詩裡有情亦有韻味，所以漢亦像是一首詩，或是一朵深淵藍的牽牛花。

人有詩道，見花草亦見其詩路。那西京的樂遊苑裡自生著玫瑰樹，樹下有苜蓿。苜蓿一名懷風，時人或謂之光風，風在其間常蕭蕭然，日照其花有光采，故名苜蓿為懷風。

藍田日暖　滄海月明（2）

——這玫瑰樹生得自有自己的風光，而這風光，卻在於其下的苜蓿，而其實真正的卻是來自於這穿梭在苜蓿間的風情。

而那西京的太液池邊，皆是雕胡紫齲�探諡�唷］災�忻漬擼�ぐ踩宋街�窈�］緶��唇庖墩擼�街�先＇。菰之有首者，謂之綠節。其間鳧雛鴈子，佈滿充積，又多紫龜綠鱉。池邊多平沙，沙上鵜鶘鷓鴣鵁鶄鴻鶂動輒成群。

——想見那水邊有草，草裡有禽，而池邊鋪沙，沙上又有鳥。這一色接著一色，而井然有序，恰是一幅層次分明的花鳥畫。

而漢的終南山多離合草，葉似江蘺而紅綠相雜，莖皆紫色，氣如羅勒。有樹直上，百丈無枝，上結藂條如車蓋，葉一青一赤。望之斑駁如錦繡。長安謂之丹青樹，亦云華蓋樹。

——那漢的天下，連草也生得氣貫長虹，帶著那時人間的王器。

所以，驚詫於這些文字只是依著原樣記述，竟都一一成詩又或成畫，那時的文章，竟比後來的更美。

而漢代的服飾，竟要比文章更美。

衣飾是漢代女子燕婉的熱鬧，嚶嚀低語於愈來愈藍的清朗黎明裡，卻是那個時代最繁榮的聲音。如早起的女子趁著黎明的微光相喚趕集去，趕著趕著，天就亮了，就見著了漢文化的真切。

他們的錦緞，流落至今，雖然我只見過臨摹的黑白紙樣，但光見那線條就覺華美到讓人眼醉，有一群豹列隊而行歡騰於花草之間的花豹紋錦紋樣；亦有若見孔雀安寧於水波之上覓食、水款款而流的孔雀坡紋錦紋樣；而熊首麒麟紋錦紋樣卻是霸氣騰騰。每一款無聲無色的錦緞卻聲色喧囂到五彩斑斕的地步。

他們的服裝，把前朝曲裾深衣的衣襟繞襟的層數又疊疊增加，腰身束得更緊，像一層層瓣瓣相疊的牡丹，又因為花瓣的層數太多而緊繃繃開放在撐得鼓鼓的花蒂之上。衣服流水般的曲線夾著錦色花紋鳳紋龍紋從胸前流到腳底，真正是岸夾桃花錦浪生般的醉人眼。

漢初以長裙曳地為美為貴，而漢文帝所寵幸的慎夫人裙不及地，便又稱為是儉德。總是皆有理，而其實乃因為有情。

穿多少衣服，就有多少層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”——連衣飾裡裡外外都要井然有序而有道。

《陌上桑》裡的羅敷女“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”襦是一種短衣，長至腰間，穿時下身配裙。

而《焦仲卿妻》則是“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月璫”。

她們的頭飾更是花枝亂顫，《藝文類聚》裡說：“珠華縈翡翠，寶葉間金瓊，剪荷不似制，為花如自生，低枝拂繡領，微步動瑤瓊。”

總之皆是精緻的女人，覺得那個時候的男人好幸福，而如今總覺女人皆不美，乃因為衣飾愈來愈沒有女人的味道。而那個時候即使再醜的女人，也可以因衣飾而美。

所以當那位馬王堆的墓主人丞相夫人出土時，即使只有乾癟的肌膚，你也不得不嘆她的傾城傾國。她臉上覆蓋著醬色織錦和素絹，足穿絹襪和青絲履，內穿羅綺絲綿袍，外套細麻布單衣，然後從頭到腳包裹著各式絲麻織物共18層，橫扎9道絲帶，最後覆蓋工藝精湛的敷彩黃絲綿袍和“長壽繡”絳紅絹綿袍各一件，一共是20層包裹。這位夫人可謂是花團錦簇，比臥在花叢中的蝴蝶還要豔麗。

但到底年紀大了，不願比花豔麗