以為常的那樣，而是更簡單明瞭、更直接地向您介紹它所帶來的、新的、前所未有的教益，我想同您一起分析幾段經文，極少的幾段，並且是節略。

“大多數的頌歌都把《們日約》和《新約》中的概念並列地結合在一起。把〈們日約件的概念，如燒不成灰燼的荊棘、以色列人出埃及、火窯裡的少年、鯨魚腹中的約拿等等，同《新約》中聖母受胎和耶穌復活等概念加以對比。

“在這種經常的並列中，〈們日約》陳舊和《新約》新穎顯得極其明顯。

“在很多詩篇中，把馬利亞的貞潔的母性同猶太人過紅海相對比。比如，在詩篇《紅海就像處女新娘》中說道：”紅海在以色列人透過後無法穿過，就像童貞女懷孕生下基督一樣不朽。‘那就是說以色列人過後海水又無法透過，童貞女生了主後仍是貞潔的，這是把兩件什麼性質的事並列在一起呢？兩件事都是超自然的，兩件事同樣被認為是奇蹟。各個時代，遠古的原始時代和新的羅馬以後時代，已經有了很大進步的時代，怎樣看待這種奇蹟呢？

“在一個奇蹟中，按照人民領袖、教祖摩西的命令，他的神杖一揮動，海水便分開了，放過整個民族，數不清的、由幾萬人組成的人流，但等最後一個以色列人過去後，海水又匯合在一起，淹沒了追趕他們的埃及人。這幅古代的情景服從耶和華聲音的自然力，像羅馬軍隊行進時浩浩蕩蕩擁擠的人群，人民和領袖，看得到和聽得見的事物