話都說不出來了，“當…當時我嘴裡說不出話來，本來還以為自己死了呢，現在，還…還沒死…哎喲嚇…嚇死我了…”

“你在這待著別動…拿上這個…”　張國忠把一張活符遞給李瑞雪，“這張符要是冒煙，你就喊我…”

“喊你…要是閻王爺聽…聽見咋辦？”

“閻王爺想找你，還用得著聽你自己喊啊？”張國忠抽出匕首，開始小心翼翼的往上爬，本來對於上面四個人的安全，張國忠並不是很著急，因為按憑剛才羅盤的反應，上邊的東西應當僅屬障眼法的範疇，不會對老劉頭他們三人的生命構成威脅，那趙昆成不過那兩把刷子，活人都栽了，幾年前布的東西，怎麼可能讓師兄吭都沒吭一聲就撂倒？但後來一聽李瑞雪說看見了什麼閻王爺車馬隊，讓張國忠也頓覺心理沒底，只恨自己趁天亮沒仔細觀察一下週圍的山勢，從剛才“虎口”的地勢看，這塊石崖子地形確實比較特別，萬一隱藏了什麼能影響羅盤的東西，誰又知道呢？

正在往上爬的時候，張國忠耳朵裡忽然傳來隱隱的歌聲，聲音時尖時低，像是和尚唱經，但仔細一聽又不像，亂七八糟也不知道哼哼的什麼內容，只覺得後背直起雞皮疙瘩，而且越往上爬，聽的就越真。

就在張國忠在原地站住，想仔細聽聽這歌聲唱的是什麼、聲音從哪來的時候，忽然覺得自己的腳脖子嘭的一下又被人攥住了。

“李師傅，我不是說讓你呆在原地別動麼…”　張國忠很是不耐煩的一回頭，頭髮根唰的一下全豎起來了…

第六十一章　敲門磚

張國忠回身用手電一晃，只見背後站了個人，準確的說，是站了個東西。

只見這東西最多有三尺來高，看輪廓像個人，但只有上半身，有胳膊但沒有腿，整個前半面裹著厚厚的爛樹葉子，頭頂上有些許骨頭從樹葉子的縫裡露出來，剛才的歌聲彷彿就是這個東西發出來的。

張國忠用手電這一晃，歌聲忽然停了，只見這個東西用手抓著張國忠的腳脖子，渾身上下忽然不斷的抖動，爛樹葉子也稀里嘩啦的響了起來。

“我去你孃的…”張國忠刷拉一匕首，把抓著自己腳脖子的手就給削斷了，之後反手一匕首，直衝著這東西的脖子就是一刀，只感覺匕首像切在了豆腐上，基本上沒什麼阻力，對面這東西的腦袋咚隆一下便被削了下來，順著小路向山下滾去，剩下了一個黑不溜秋的腔子。

“怎麼山裡還有地魔？”張國忠暗自尋思，看對面這東西沒什麼抵抗，飛起一腳把這個沒頭的身子踹出一丈多遠。

地魔，是一種在農村被傳的神乎其神的小妖怪，傳說是隻有三尺高的小人，渾身潰爛，會唱歌，誰要是聽見地魔的歌聲後一回頭，輕則大病一場，重則一命嗚呼。但實際上，地魔是一種特殊環境下形成的怨屍，且必須有畜牲藉此怨體休仙才可成形，真正的地魔只靠屍氣傷人，如果僅僅聽見其唱歌的話，外對人的生理是不會產生傷害的。

按茅山術的理論，地魔的出現，需要很特殊或者說很巧合的條件，首先，死者必須是死於生人之手；其次，死者屍身必須埋在陰氣及盛的地方例如聚陰池，在這種地方，死者怨氣不能發散，也便不能投胎；再其次，死者的屍身必須在死後被破壞，從而造成怨氣加重（例如山體滑坡、植物根莖生長等因素所造成的屍身破壞）；最後，埋葬屍體的地方附近，還要有休仙畜牲藉此怨體。

在自然界中，即便是亂葬崗的怨屍，變成地魔的可能性尚且微乎其微，千里亦不能出一，怎麼這荒山野嶺的，會有這東西？

張國忠正琢磨著，忽然注意到了地下掉的幾個黑乎乎的東西，低頭撿起來一看，是佛珠，顯然是剛才用匕首削掉地魔腦袋的時候掉的，再用手電仔細一照，其他地方還有。

“和尚！”張國忠大腦快速思考起來，眼前這個地魔，顯然是和尚的屍身變的…

布“十八冥丁”需要童子…此刻的地魔，是“和尚”的屍身…

“原來是這樣…！”張國忠恍然大悟，心中不覺一陣興奮，當初這個趙明川，肯定是假借建廟的名義，把一群和尚騙上了山，然後將其一併害死，並做成了護衛藏寶地的“十八冥丁”，所以說，山上根本就不可能有什麼廟，那圖上標記的廟，很可能就是藏傳國璽的地方！

“雖說任何古籍中都沒有詳細記載‘十八冥丁’的破法，但大自然彷彿已經把這個陣給破了兩脈…”張國忠暗自琢磨，“當年害死和尚的時候，趙明川很可能把和尚們的屍身都淺埋在了樹下（茅山術雲：蔭者陰也，