，一些修煉了幾千年的修道人，來到世間，比三歲的兒童都不如，甚至不知錢幣是什麼，這是一種遺忘的必然，千年歲月，足以將一切都魔光，磨平，一切的一切，都不復存在。包括人的記憶。

其實時間才是這個世上最強悍的利器，比起什麼陽神什麼的大神通，都要厲害，因為就算是陽神，都無法一個紀元，紀元之後，陽神也要死，但是即使陽神隕落，時間仍然存在，這是楊道近來的感悟。

任何的神通，任何天大的神通，都無法阻止大千世界時間的流失，也就是大千世界的壽命，傳說修煉到陽神之境，就能生生的感受到大千世界的壽命，沒錯，就是大千世界的壽元，大千世界並不是一個死物，而是也有著自己的壽元，自己的壽命，陽神強者，壽元與大千世界一樣，所謂的天地同壽，天人合一，人的壽元，比同大千世界的壽命。

每時每刻每秒，都能夠清楚感應到自己，大千世界的壽命減少，而且無法阻止，即使是修成了陽神，壽元也無法超過大千世界，而修道人口中所說的超脫，意思其實就是以人的壽命，超過大千世界的壽命。

也就是說，在大千世界毀滅的那一刻，人還依然存在著。

修道人與天奪命，向天索命，領悟自然造物之道，逍遙自在，更參透一層層的空間之謎，領悟一層層的空間之力，形成一股股的強悍能力，超脫物外，好不容易修煉成陽神，乃天地至尊，但是感受到自己的壽命一分一秒的減少，卻毫無奈何，這種神通廣大，等於是每天都在看著自己的生命在流失，而沒有絲毫辦法，楊道修煉到造物主，都感覺到自己掌控一方，無所不能，掌控天地都如意，修煉到陽神，強悍何其強大，但即使如此，仍然無法把握自己的命，這是何等的一種悲哀！

正因為如此，才有世間如苦海一說，世間就是一個大苦海，人在其中，就如同苦海中的舟筏，而舟筏中的人，則是人的神魂，這一個比喻，極其形象的點名了整個大千世界，包括楊道在內，所有的生命，都以一種特殊的形勢存在著。

“超脫彼岸，超脫彼岸，我的宏遠，承載的就是彼岸之道，我所諸多的道德經，雖然只有一個開頭，道可道，非常道，但是卻是我必勝jīng華所凝練，這樣的工程，必定不是許許多度的人集合在一起能夠寫成的，這並不是易子的易經，需要許許多多的大儒，賢者共同著作，以易子為中心，我的道德經，乃是真正的彼岸之道，彼岸一成，道可道的音符，也會真正的震盪在這個天地之間，所有的一切聲音，都消失，包括易經在內，唯有道德，人人都有道德，就連天地都有道德，那這樣的世界，就算再差，也絕對比易子所創造的人道之界要好得多，我的宏遠，也就真正的達成了。

歷史之上，並沒有記載易子渡過彼岸的，就是在一些古老的道法道教之中，都沒有這樣的記載，而且這也沒有什麼可記載的，光看眼前的大千世界，人道的發展，就足以看出易子所謂的彼岸，並沒有達成，如果大成彼岸，那麼易子的宏願，就會徹徹底底的實現，大千世界，也絕對不會是這個樣子。

易子的修為，其實也是整個大千世界的濃縮，一個比上古差很多，但是也不算沒落的世間，人道雖然不完美，但是卻比太古茹毛飲血，魔神統治天地，人命比草賤的地步好多了。

起碼以前的大千世界，是不可能人人都有個溫飽，除此之外，還有閒暇功夫休息其他秘籍的，但是在眼前的大千世界，這樣的一幕，卻是存在的。

雖然不敢說天下十成十的百姓都是如此，但是大部分，還是實現了真正的溫飽。

比之以前的太古卻要好太多，就是上古時期，百家爭鳴，百聖齊鳴的時代，都要宏大，起碼那個時代，雖然大千世界的道術發展，到了一個巔峰，但是人道發展，卻是沒有什麼起sè，上古時期，魔道興盛，雖然正道發展也不錯，但是卻阻止不了魔道，那個時代，正道自己自顧自，人人自私自利，與天下黎明的死活，根本就不屑一顧，制止不了，任期魔頭肆虐人間，是到了後來，正道之中除了幾位有正氣的人，聯合一起，才將魔門趕出了大千世界。

上古時代，真正掌握力量，有發言權的，是百家道門，其他之下，極微塵土，就連皇權，都沒有絲毫的威懾力，而到了中古中期，皇權突然鼎盛起來，數位聖皇出現，把持社稷神器，鬼神都要為之聽命，俯首稱臣，又過了數個時期，突然又出現了一群群聖人，口中說著把持正道的人，這些人，削去了聖皇頭上的四道，要知道，在上古，聖皇的稱呼，不是九五之尊，而是九九至尊，九九，代表天地極致的存