，已經完全不必像原來一樣愁吃愁喝了。

小葉更驚奇的發現，每次眾人解渴拔下的苔蘚在一天後又重新長回，真就像一汪取之不盡、飲之不完的倒掛奇泉。

吃喝問題一解決，眾人又開始打發多餘時光的尋寶任務，而朝歌依舊還在研究著各種丹方，以及歷代術士煉製外丹的諸多秘要。

煉丹術並不是古人追求長生不老的最初手段。中國古代盛行過多種長生不老術，服食、行氣、房中是其中最重要的三端。

煉丹術就是在服食一術中發明出來的。

所謂“服食”，並非選擇食物治療疾病，而是指透過內服藥物，以求延年益壽，乃至長生不老。

動物、植物、礦物中，都有被選中的長生不老藥，然而在服食家看來，作用最強、效果最可靠的長生藥，則是自然金石和人工煉製的“金丹大藥”，因而尤其重視服石和煉丹。

煉丹的最初含意是煉丹砂，而丹砂正是服石的首選藥品，服食自然丹砂無疑屬於服石。

至於礦石何時開始作內服藥，煉煙氏族已難以確知，不過從古書《診籍》來看，三國名醫扁鵲已有了“陰石以治陰病，陽石以治陽病”的說法。

秦始皇曾多次派人尋求不死之藥；漢武帝追求長生而餐玉屑，還派數千使者去尋找蓬萊仙人。秦皇漢武的篤信摯求，造成了嚴重的社會影響，“食金飲珠餐玉”的服石活動漸漸盛行於世。

西漢時期已有多種礦物被選作長生藥，人們不僅自己採食，而且作為商品進行交易。

《神農本草經》基本上總結了漢代以前的藥學成就，書中把丹砂、石鐘乳、石膽、曾青、禹餘糧、白石英、紫石英、五色石脂等十八種石藥，列於“輕身益氣、不老延年”的上品藥中。

煉煙氏在蒐集諸多外丹丹法、丹方同時，也對其可靠性進行了考證，雖然因為種種原因，像《證仙錄》、《證異錄》一樣沒能最終證明“大液金丹”可否長生，卻確切的考證出諸多外丹的藥用價值。

如此詳實的記載與考證，忽然讓朝歌從心底裡升起一種從沒有過的疑惑，疑惑自己眼前所看到的這些幾百上千年的記錄是否真實，如果它們都是真實的話，那無異於對自己從小所接受的所有正統教育，來了一次徹底顛覆。

這種迷惑讓朝歌有點不安，有點恍惚。

就在朝歌認真鑽研外丹丹法的時候，梁庫和古傲等人各自搭配而成的探寶小分隊，終於有了重大發現。

在仔細探尋了所有的五個環形地室後，精於計算的小葉忽然發現一個問題。

環形通道的周長，與五個地室的面積極不相稱。

簡單的說，就是按環形通道的周長計算，現有的五個地室內容量應該更大些才對，這表示五個環形相接的地室中間，圍著一個未知空間。

當然這個未知空間很可能就是土心一堆，但同時也有另外一種情況：這裡面很可能大有文章。

於是小闖的那把無柄鍬頭又派上了用場，男士們輪番奮力之下，一鍬，兩鍬，三鍬……“當！”一聲金屬敲擊，簌簌下落的土壁後竟然露出了一小塊石板。

眾人立時更加精神百倍起來，不消多時，土壁大部脫落，原來的石板變成了石牆，再繼續順勢撥落外層土屑，一扇精巧的石門漸漸展現出來。

不用商量，眾人合力齊推，轟隆一聲石門大開，在百寶燈的照射下，石室內的奇景把所有人都驚的目瞪口呆。

第八章　長生丹

室內環壁皆石，五尊腰繫葫蘆、栩栩如生的古代石像，在中央呈環形佇立著。

一看這五尊石像，古傲立時忍不住“咦”了一聲。在他看來怪異的地方，不是因為石像的雕功細緻傳神，且其身高比例、衣著都與真人完全一致，而是這種在考古記錄中絕無僅有的環形佇立方式。

這五尊石像三男兩女，正面朝內、極勻稱的站成一個圓環。

按照古人立石雕像的習俗，一定是正面朝外，並且無論多少石人石像，幾乎都一致的列成排，就算列成幾排，也都是均衡的平行線。

而此刻眼前的這五尊古刻石像，卻以奇怪的環形相視佇立著。

更奇的是，就在五尊石像的中間，擺放著一塊重達一噸的漢白玉臺，玉臺上還有一尊銅鼎，和一個精緻的碧玉長匣。

從五尊石像內向站立看，這玉臺上的東西一定非同一般。

古傲三步並作一步竄上前，一把就握住了那個碧玉長匣，小心抽出外殼，碧玉匣中有三個凹槽，每個槽