外方山、桐柏山一直開到負尾山；一條從嶓冢山一直開到荊山；一條從內方山一直開到大別山；一條從汶山的南面開到衡山，越過九江，最後到達敷淺原山。

大禹還疏導了九條大河：把弱水疏導至合黎，使弱水的下游注入流沙。疏導了黑水，經過三危山，流入南海。疏導黃河，從積石山開始，到龍門山，向南到華陰，然後東折經過砥柱山，繼續向東到孟津，再向東經過洛水入河口，直到大邳；轉而向北經過降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下游又匯合為一條，叫做逆河，最後流入大海。從嶓冢山開始疏導漾水，向東流就是漢水，再向東流就是蒼浪水，經過三澨水，到大別山，南折注入長江，再向東與彭蠡澤之水會合，繼續向東就是北江，流入大海。從汶山開始疏導長江，向東分出支流就是沱水，再往東到達醴水，經過九江，到達東陵，向東斜行北流，與彭蠡澤之水會合，繼續向東就是中江，最後流入大海。疏導沇水，向東流就是濟水，注入黃河，兩水相遇，溢為滎澤，向東經過陶丘北面，繼續向東到達菏澤，向東北與汶水會合，再向北流入大海。從桐柏山開始疏導淮水，向東與泗水、沂水會合，再向東流入大海。疏導渭水，從鳥鼠同穴山開始，往東與灃水會合，又向東與涇水會合，再往東經過漆水、沮水，流入黃河。疏導洛水，從熊耳山開始，向東北與澗水、瀍水會合，又向東與伊水會合，再向東北流入黃河。

所有的山川河流都治理好了，從此九州統一，四境之內都可以居住了，九條山脈開出了道路，九條大河疏通了水源，九個大湖築起了堤防，四海之內的諸侯都可以來京城會盟和朝覲了。金、木、水、火、土、谷六庫的物資治理得很好，各方的土地美惡高下都評定出等級，能按照規定認真進貢納稅，賦稅的等級都是根據三種不同的土壤等級來確定。還在華夏境內九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏，並說：“要恭敬地把德行放在第一位，不要違揹我天子的各種措施。”大禹治水完成天將功德，大禹十數年治水，手裡的定海神針竟然變成了功德法寶，那開山斧也是變成了功德至寶。

治水成功以後，大禹自然回去覆命，這許多年來一心治水，他的賢名流傳盛廣，隱隱快要蓋過了舜帝了，舜帝自己也老了，也有心讓禹繼承人族首領之位，便順應民意，待大禹歸來之際，禪位於大禹。

人族大禹在成為共主後，人族和諧，洪荒大地之上到處都是一片欣欣向榮的景象。便在繼任後不久，推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。而他自己則是思及前幾任共主都有功績傳於後世，而自己所做的幾件大事都是在成為共主之前，亦或是在成為共主之前已準備就緒，之後頒佈的，是以他一直想在做出一件能令人族得以廣為流傳的事情來。

話說這皋陶乃是東夷少昊之後，舜時被任為掌管刑法的官。禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，並將全部政務交託給他，只是這皋陶卻是個短命鬼，還沒有來得及繼承人族共主之位便已經去世，大禹無奈便又推薦伯益作為繼承人。大禹的兒子啟，在聽說大禹要將共主之位傳給外人之後，積極聯絡夏王朝的大臣們，準備在大禹死後以武力奪取帝位。卻說大禹在繼位十年的時候，終於找到了一件能令人族廣為流傳之事，他思及人族自誕生以來，多災多難，雖然最後人族憑著自身的頑強，與不斷出現的前仆後繼的傑出人物，最終都是挺了過來，只是往往也是損失慘重。他要為人族煉製一件能夠鎮壓氣運的至寶，是的，人族如此多災多難，在他看來是因為氣運不足的原因。

於是他下令蒐集天下之銅，又召集眾多的人族修士，在付出了慘重的代價之後，將上古龍族祖龍九子贔屓、鴟尾、蒲牢、囚牛、狴犴、饕餮、霸下、睚眥、獀猊、椒圖斬殺，並將其精魄拘來，最後以自身筋骨為柴，以治水和自己治理人族的功德為火煉製了九座大鼎，將祖龍九子贔屓、鴟尾、蒲牢、囚牛、狴犴、饕餮、霸下、睚眥、獀猊、椒圖的精魄分別封印在其中，置於九州，形成九州結界，以此護佑人族。

在大禹死後，人族便由伯益繼任了共主之位，其後不久，啟果然在眾大臣的支援下掀起叛亂，伯益對於政務雖是精通無比，但又如何是經過精心準備的啟的對手，當下他的軍隊被殺的大敗，伯益自己也被俘虜，最後被殺。啟雖然透過武力登上了帝位，卻有不少支援禪讓制的部族起來反抗他的統治，其中就以有扈氏為代表。他以“堯舜舉賢，禹獨與之”為名反對啟的統治。啟發兵討伐有扈氏，大戰於甘，戰前，啟作《甘誓》稱“有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命，今予惟恭行天