師之位讓趙公明擔當，連雲霄也被靠後了。

趙公明也是不錯，由於他不像多寶一般，多是呆在金鰲島苦修，對於民事懂得不多，趙公明可是呆在洪荒中的，時常遊歷洪荒，見識也比多寶多些，帝嚳給他教導的更是不錯。

闡教眼看兩個帝師之位都給截教拿走了，自是不甘心，元始又曾得到過老子的默許，自然大膽。在元始或是默許或是提點中，闡教中有些人便動起心思來了，這其中便有燃燈。

燃燈乃是一棺材所化，也是他好運，得了開天四盞靈燈中的靈鷲宮燈，鴻蒙初開時，天地間有四盞燈，為八景燈、琉璃燈、寶蓮燈、靈鷲燈，都是不可多得的先天之物，雖不如太極圖等物，卻不在三寶玉如意和混元金斗這等寶貝之下。其中八景燈在玄都洞八景宮，歸於太清老子手中，此燈燈光一閃散人魂魄，無論仙凡皆不可逃；琉璃燈在崑崙山玉虛宮，歸於玉清原始手中，此燈燈火一閃囚困萬物，任你是大羅金仙也是來的去不得；寶蓮燈在女媧手中，寶蓮燈固本陪元，不生不滅，萬法不侵；靈鷲燈則在靈鷲山元覺洞的燃燈道人手中，靈鷲燈燈火奇特，非天火，非凡火，亦非三昧真火，而是一寂滅之火，生靈死後元靈所化之火，攻防一體，攻可放出靈鷲燈火焚他人元神真靈，防可放出金光，非至寶不破。

此四燈皆不是凡物，燃燈也不是凡人，他也是當年紫霄聽道客，雖然當年修為低下，坐位靠後，但也神通不小，後來眼見幾名有座之人成聖了，心中鬱悶，自覺自身功法有缺陷，加上無那成聖之機，成聖無望，便以準聖之身投入闡教，拜元始為師，只是元始算到燃燈與自己並無師徒之緣，並不收他，只讓他在崑崙山聽道，在闡教中掛了個副教主之名，並無實權。

後來元始命廣成子搶下軒轅帝師之位，卻也讓燃燈心生惱意，燃燈這人，氣量有些狹小，他拜在闡教門下後一直兢兢業業，不敢耽誤修行，修為卻也沒見長，一直以來便認為是元始沒有真正教他，心中便有氣，後來帝師之位又給了廣成子，更讓他氣憤，在他看來，若是這帝師之位他得了，便有可能借此功德再斬一屍，心下惱怒，卻也無法。

自原始天尊失掉麵皮以後，十二金仙不再出山，都在山裡修煉，看見那帝師之位全被那截教所得，於是燃燈腦袋一轉，便對元始請命要下山挽回闡教顏面，元始也知道燃燈的想法，只是他門下並無人是截教中人對手，現在還得靠燃燈這個外來戶撐場面，所以便允了燃燈的請求。

燃燈下山，自要去謀那帝師之位，靠著元始的提點，算到下代人皇的降生處，便找到堯，欲要收其為徒。

不想卻遇到了前來收徒的雲霄，雲霄初時敵不過燃燈，卻叫來了大哥趙公明，趙公明的定海神珠卻是厲害，雖然沒有祭煉完全，但是定海神珠的威力可比燃燈手裡的乾坤尺要好多了，那靈鷲燈是本命法寶，燃燈看見定海珠的威力以後卻是不敢輕易使用。

燃燈敗下陣來，自然不會甘心，尤其是他準聖修為，居然未能打過兩個大羅中人，在他看來，二人之所以能勝他便是因為他們手中的靈寶太好，所以才會敗下陣來，心中越發的痛恨元始，當初元始自分寶崖中得的法寶卻沒有賜給燃燈一件。燃燈氣憤之下，四得四處搜尋法寶以找回場子，不過開天如此之久，但凡大威能的法寶都各有其主，燃燈找了半天也沒能找到合適的，最後卻碰到了西方準提聖人，準提見他可憐，便給了他件後天靈寶紫金鈸，倒叫燃燈感激不已。

帝嚳在位70多年，死前將帝位禪讓給堯，堯，姓尹祁，號放勳。因封於唐，故稱「唐堯」，由於他德高望重，人民傾心於帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡樸，吃粗米飯，喝野菜湯。自然得到人民的愛戴。

堯帝在位時期，卻又發生了一件大事，卻是有那妖族餘孽興起水患，枉圖重振妖族威風，水勢滔天，人族死傷無數。卻是那開天三族死去以後，現在那些海里面都沒有什麼能人了。堯帝賢良，自是召集大臣，問取良策。最後推舉出一人，名為鯀。

堯便令鯀治理水患，鯀也是一大智之人，他見水勢巨大，便想出鞏壩阻擋之法，將那洪水阻擋在外，只是洪荒何奇大也，水勢漫天，初時還好，後來又有許多妖族中人加入，捲起黃河之水灌入洪荒人族之地，水勢更大，單靠民力如何能阻擋，後雲霄出面，求來女媧手中的息壤，乃是當年造人所餘，此土有大威能，能自生自長，只需些許便能堵住洪水。

鯀得了寶物之助，初時果頗見成效，將那無邊河水悉數堵住；