種資產存在的時候，她們就被套上了一層層的枷鎖，束胸、頸環、裹腳……各個國家形式不一，但都將女性限制在狹小的空間中，她們的弱勢得到了無限的誇大，生命的張力由於壓抑和窒息而逐漸萎縮，女人後來就成了生殖符號和財富權力象徵——女人是男人身上的一根肋骨！“以美好的身體取悅於人，是世界上最古老的職業，也是極普通的婦女職業，為了謀生而結婚的女人全可以歸於這一項下。”當女人再次站起，已經是現代百年之間的事情，科技使得女性重獲工作的權利，當女性不再為了生存而依附男性的時候，社會真的進步了——完全由兩性建構的世界。女性的解放也必然包括身體的解放，當女人還在為失去愛情的丈夫盡著性的義務，當女人還在維持著自己名存實亡的婚姻的時候，她就還是不自由的，她還束縛在婚姻的圈子裡，她失去了情愛和xing愛的自由。當週元以玩笑的態度邀請敏貞參加“遊戲”的時候，他們沒有想到他們會陷入愛的漩渦，周元是玩慣了，敏貞是尋找宣洩的途徑。但是肉慾的宣洩讓他們相知相惜，過去人們認為只有精神戀愛才是高潔的，忽視生理感受的作用，《密愛》勇敢地宣告了這一點——xing愛的契合同樣重要。但這種體認在現實社會是一定要受到質疑甚至是牴牾的。作為背叛者，他們實在是得不到原有生活秩序的認同，所以他們的愛情和性缺乏生存空間。這就不難理解周元何以在他們的“密愛”暴露後，決定載著敏貞流浪。可是對於他們來說，這樣的日子會持續多久，會不會重蹈以往婚姻的覆轍，都是未知數。所以影片有了一個最殘忍也是最仁慈的結局，周元，這個曾經放蕩不羈的人死去了，留下敏貞來緬懷這段情愛。敏貞自己養活自己，辛苦但是充實，還會時常懷念改變自己一生的那段情，那個人，那個夏天……性和婚姻也是作品要著力表現的。和諧的性是家庭幸福的一個前提，但是一方的紅杏出牆往往會導致已有的平衡，也會導致婚姻的名存實亡或是徹底破裂。敏貞的丈夫只是想偷情，所以在事情敗露後，採取了放棄事業而成全家庭的方式來彌補，但裂痕已是深深地存在。敏貞在丈夫之後也選擇了同樣的方式面對婚姻，報復耶？宣洩耶？本性耶？抑或是兼而有之。於是，周元與敏貞和諧的性就導致了他們深陷其中難以自拔。但是面對性和婚姻，丈夫和周元的態度是截然不同的——丈夫只是把性作為生活的調劑，最終為了家庭還是要捨棄，這或許也和他具有一定的社會地位有關，畢竟婚外情還是要受到道德的譴責的。周元則完全不同，他有自己的妻子，卻分居兩地，他以性為遊戲，不羈的性情讓他以滿足自己為生活的要義，面對和敏貞日益加深的戀情他矛盾，他怕負責；但當事情敗露了，他還是擔起了自己男子漢的責任，要載著敏貞遠走天涯。丈夫的行為深受傳統力量的影響，而周元的行為帶著“新小資”的不羈與灑脫。孰是孰非，無從判斷。敏貞失去了家庭就無所適從，最後將性作為自己的救命稻草，但是稻草畢竟還嫌柔弱，只有自我的甦醒才是女性獲得幸福的濫觴。作為一名女性導演，邊永姝深切地關注著女性的命運，並以自己的言說方式訴諸影片。在言說與不可言說的邊緣，某些尖銳而疼痛的體驗和記憶試圖浮出那黑暗的“無詞之域”，然而這種語言的掙扎卻充滿了絕望、哀傷。無論是在她製作的記錄片《低吟》、《氣息》，還是在她的長篇電影處女作《密愛》中，都深深地浸潤著這種她對女性生存境遇的思考。《密愛》也以刻畫細膩見長，影片的鏡語極富暗示性——丈夫的情人穿著大紅的衣服，給人的感覺強烈而熾熱，敏貞不堪侮辱，躲進了廚房，此時月光陰冷罩在敏貞身上，使人感受到難以遏制的壓抑。鬱悶天氣中傾斜而下的颱風雨，象徵著敏貞在麻木的生活中釋放自己情慾的開始；破舊的紅頂小房，四周都是翠碧的竹子，新與舊雜合——紅色暗示強烈的慾望，翠竹寓意清冽的新生——而此後他們在這裡相遇，在這裡莋愛，也契合了這種表徵。從整體上看這部影片，其敘事技巧的轉換依循著細膩的情感變化，而以清水芙蓉般地不加雕琢見長。娓娓的訴說中不時地激起躍動的火花，這是源自慾望在身體最深處的召喚。能夠引起觀眾對自身命運和家庭的思考，不失為一部頗具觀賞性的影片。但這部影片也存在著一定的缺憾，比如在道具的設定上顯得不夠精練，道具的佈置應為表現主題服務，一般來講，歐洲的電影在這一點上就比較講究。可以從敏貞的家庭佈置上窺見一斑，他們的家庭也可以說是中產之家，丈夫搞出版公司，也是文化人。但室內的陳設卻很繁冗，一點都顯示不出主人的品位，消弱了敏貞形象的塑造；反而是他們在鄉下的客廳佈置