廳、典簿廳、掌饌廳）、“六堂”（率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業。前3為低階班，中2為中級班，後1為高階班）。學生來源於貢生和監生。監生有歲貢生（每年從州、府、縣的廩生中挑選入監學習者）、恩貢生（逢國家大慶從州、府、縣的廩生中挑選入監學習者）、拔貢生（乾隆七年開始，每隔12年從州、府、縣的廩生中挑選入監學習者）、優貢生（學政任滿後會同督撫從州、府、縣的廩生中挑選入監學習者）、例貢生（廩、監附生，納捐入監學習者）。監生有恩監生（為皇帝特許的監生者）、廕監生（官員子弟憑祖、父功勞為監生者）、優監生（由附生選入國子監學習者）、例監生（透過捐納取得監生資格者）、舉監生（以舉人資格入監學習者）。學生一般300人，住校。教材是《四書五經大全》、《性理大全》等，此外還有習字、習射。學生在低階班學習1年半，文理兼通則進入中級班，再過1年半，“經史兼通，文理俱優”，則進入高階班。教學以科舉考試為中心，學生在監內要練習做八股文，以應付以後科舉考試。國子監有一些制度。一是按月考試積分。此法於順治十七年停。二是歷事制，即派監生到六部諸司歷練政事3個月。此制度康熙初年停。三是季考月課制：為培養監生的科舉考試能力，祭酒3月對監生一考，司業每月十五對監生考試。這個制度實行的時間比較長。國子監在雍正後有所發展，爭取到了較多經費，校舍也有所擴充。乾隆初年，對國子監的制度作了改革，嚴格了師生的選拔，加強了教學管理制度，增加了明經、治事科八股，監生肄業期滿敘用也得到保障。道光末年，國子監開始衰落，教學制度有名無實，住校人數只百餘人。同治二年，只40人。

旗學，為八旗子弟的學校。最初八旗各有自己的旗學，康熙、雍正時，先後設立了景山官學、鹹安宮官學，皆隸屬於內務府管理，專收內務府的八旗子弟入學。

宗學是為宗室子弟開的學校。順治十年開始，學制5年，教習從滿漢人中選拔，讀滿書、漢書，兼習武藝。學生可以殿試授官。光緒三十四年宗學撤。覺羅學是為覺羅子弟開的學校。覺羅指努爾哈赤伯叔兄弟的旁系子孫，覺羅學與宗學差不多。這兩類學校由宗人府管理。

府學、州學、縣學是府、州、縣設立的學校。其教官有正有副。正教官，府學稱教授，州學稱學正，縣學稱教諭，各1名；副教官是訓導，員額不定。學生是童生經過入學考試，取得生員（秀才）資格再經過考試，根據成績分三等：廩膳生，成績最好，有一定名額，發給月米；其次是增廣生，也有一定名額，沒有月米；再其次為附學生（附於諸生之末故有此稱）。府學、州學、縣學課程教育內容為培養官僚而設定。有法律課，講解清律；政治課，讀臥碑。文化教育課，讀《四書》、《御纂經解》、《性理大全》、《詩》、《古文辭》、《大學衍義》、《文章正宗》等。課程少，重點放在考課上。考課有月考、季考與歲考。

由於官學是科舉的附庸，教學內容與社會實際嚴重脫離，教官迂腐，管理混亂，考試製度腐朽，月科、季考廢弛，學風敗壞，國子監取消坐監製度。晚清時期，官學已經名存實亡。

清朝私塾形式有：一、教館（或稱坐館），請老師到家裡教學。二、家塾，老師在家裡辦學。三、義學（義塾），地方或家族在寺廟辦學，教窮人家子弟。清末由學房鋪變成了改良私塾。這些私學從事啟蒙教育，以教授識字、寫字和基本知識，學生基本上五六歲到二十歲，以《三字經》、《百家姓》、《增廣賢文》、《四書》為教材。在這些地方能學到一些東西。這些私學，強調死記硬背，而且體罰嚴重，嚴重地損害學生的身心健康。私塾一直堅持到民國時期。

除上述官學、私學外，清代還有一種非正式的官學，叫書院。書院以往為私人創辦，設於名勝之地。清初因為害怕堅持民族氣節的漢族知識分子利用書院宣傳抗清思想，乃明令禁止。到雍正十一年才允許辦書院。有的也由士紳開辦。由於國家的支援，清朝的書院發展很快，由省發展到州、府、縣，大約有4000所左右。書院的領導是山長，學生選拔首先透過各州縣，再經過省道員和布政司的考察，他們是已進官學的生員和尚未進官學的童生。清朝書院絕大多數成為科舉考試的預備學校，但乾嘉時期，部分書院成為樸學講研之地，在經史的研究方面做出了貢獻。從乾隆後期開始，書院開始衰落：山長濫竽充數，但向學生索取束脩，月課不行，濫用講席……光緒二十二年後，山西、江西一些書院開始裁減詩文教學，增加近代科學文化課程。禮部要求