注＇五＇幹變為兌，幹為天，兌為澤，故曰天為澤。言天高尚為澤，誰雲路之不平？言可行也。

注＇六＇□，勉也。幹為金玉，故曰玉階。嶢崢，高峻巍�i音堯。崢音士耕反。

注＇七＇左傳晉卜人曰：“筮短龜長，不如從長。”言筮之未盡，復以龜卜之也。

周禮“龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬，其色青”也。

注＇八＇詩小雅曰：“鶴鳴九鮧。”注云：“鮧，澤中溢水出所為也。自外數至九，喻深遠也。”介，耿介也。龜經有棲鶴兆也。言卜得鶴兆也。逞，快也，協韻音醜貞反。

注＇九＇瞥，視也，音普列反。冥翳，高遠也。

注＇一０＇鵰、鶚，鷙鳥也，以喻讒佞也。

注＇一一＇子謂衡也。有故於玄鳥謂卜得鶴兆也。易曰：“鳴鶴在陰，其子和之。

我有好爵，吾與汝糜之。”言子歸母氏然後得寧，猶臣遇賢君方享爵祿。勸衡求聖君以仕之也。

佔既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。＇一＇旦餘沐於清原兮，晞餘發於朝陽。＇二＇

漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。＇三＇翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。＇四＇過少皞之窮野兮，問三丘乎句芒。＇五＇何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。＇六＇登蓬萊而容與兮，鰲雖挾�磺恪＃�擼Я翦�薅�芍ベ猓�那乙院醭ど�＃О耍�竟樵貧�謔刨猓�τ嗨蘚醴鏨！＃Ь牛Яz青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為糧。＇一０＇發昔夢於木禾兮，谷櫫□之高岡。＇一一＇朝吾行於湯谷兮，從伯禹於稽山。＇一二＇

集髃神之執玉兮，疾防風之食言。＇一三＇

注＇一＇悔，惡也。元辰，吉辰也。俶，整也。

注＇二＇晞，幹也。朝陽，日也。爾雅曰：“山東曰朝陽。”楚辭曰“朝濯發於陽穀，夕晞餘身乎九陽”也。

注＇三＇瀝液，微流也。咀，嚼也。石菌，芝也。英，華也。

注＇四＇翾，飛也，音許緣反。走猶赴也，音奏。八荒，八方荒遠地也。淮南子曰：“登太山，履石封，以望八荒。”

注＇五＇帝王紀曰：“少昊邑於窮桑，都曲阜，故或謂之窮桑帝。”地在魯城北。

衡欲往東方，故先過窮桑之野。三丘，東海中三山也，謂蓬萊、方丈、瀛洲。

句芒、木正，東方之神也。

注＇六＇道真謂道德之真。班固幽通賦曰：“矧沉躬於道真。”不澆曰淳，不雜曰粹。票音匹妙反，猶飄颻也。

注＇七＇鰲，大龜也。列子曰：“勃海之東有大壑焉，其中有五山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。隨波上下往還，不得暫峙。仙聖訴於帝，使巨鰲十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始不動。”*音皮媛反。楚辭曰：“鰲戴山挕！彼滴腦唬骸皰，藎�忠病！�

注＇八＇東方朔十洲記曰“瀛洲，在東海之東，上生神芝仙草，有玉石膏出泉如酒味，名之為玉酒，飲之令人長生”也。

注＇九＇扶桑，日所出，在湯谷中，其桑相扶而生。見淮南子。

注＇一０＇爾雅曰：“山小而高曰岑。”郭璞注曰：“言岑崟也。”楚辭曰：“餐六氣而飲沆瀣。”王逸注云：“沆瀣，夜半氣也。”“糧”或作“粻”。

注＇一一＇山海經曰：“櫫□墟在西北，方八百里，高萬仞，上有木禾，長五尋，大五圍。”昔，夜也。谷，生也。衡此夜夢禾生於櫫□山之上，即下文雲“抨巫咸作占夢，含嘉秀以為敷”是也。衡集註及近代註解皆雲“昔日夢至木禾，今親往見焉，是為發昔夢也。”臣賢案：衡之此賦，將往走乎八荒以後，即先往東方，次往南方，乃適西方，此時正在湯谷、扶桑之地，櫫□乃西方之山，安得已往櫫□見木禾乎？良由尋究不精，致斯謬耳。

注＇一二＇湯谷，日所出也。孔安國注尚書曰：“禹代辷為崇伯，故稱伯。”吳越春秋曰：“禹登茅山，大會計理國之道，故更名其山曰會稽”也。

注＇一三＇左傳曰：“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”國語仲尼曰：“昔禹致髃神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之。”客曰：“敢問誰為神？”仲尼曰：

“山川之守，足以紀綱天下者，其守為神。”食言謂後至也。爾雅曰：“食，偽也。”

指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。＇一＇哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。＇二＇

流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無懷兮，託山陂以孤魂