”

荅曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者陰陽始分，天地初制，＇一＇皇綱雲緒，帝紀乃設，傳序歷數，三代興滅。昔大庭尚矣，赫胥罔識。＇二＇

淳□散離，人物錯乖。高辛攸降，厥趣各違。＇三＇道無常稽，與時張□。＇四＇

失仁為非，得義為是。＇五＇君子通變，各審所履。故士或掩目而淵潛，＇六＇或盥耳而山棲；＇七＇或草耕而僅飽，＇八＇或木茹而長飢；＇九＇或重聘而不來，＇一０＇或屢黜而不去；＇一一＇或冒紘以幹進，或望色而斯舉；＇一二＇或以役夫發夢於王公，＇一三＇或以漁父見兆於元龜。＇一四＇若夫紛□塞路，兇虐播流，＇一五＇

人有昏墊之□，主有疇諮之憂，＇一六＇條垂藟蔓，上下相求。＇一七＇於是乎賢人授手，援世之災，＇一八＇跋涉赴俗，急斯時也。＇一九＇昔堯含戚而嚱陶謨，高祖嘆而子房慮；＇二０＇禍不散而曹、絳奮，＇二一＇結不解而陳平權。＇二二＇

及其策合道從，克亂弭衝，乃將鏤玄珪，冊顯功，＇二三＇銘昆吾之冶，＇二四＇

勒景、襄之鐘。＇二五＇與其有事，則褰裳濡足，冠掛不顧。＇二六＇人溺不拯，則非仁也。當其無事，則躐纓整襟，規矩其步。＇二七＇德讓不修，則非忠也。

是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。

注＇一＇制，協韻音之設反。

注＇二＇大庭、赫胥並古帝王號也。尚，遠也。罔，無也。識，記也。

注＇三＇高辛氏，帝嚳也。

注＇四＇隨時□張，不考之於常道也。

注＇五＇老子曰：“失道後德，失德後仁，失仁後義，失義後禮。”

注＇六＇莊子曰“北人無澤與舜為友，舜以天下讓之，無澤乃自投清泠之淵，終身不反”也。

注＇七＇盥，洗也。許由字武仲，隱於沛澤之中。堯聞之，乃致天下而讓焉。由以為汙，乃臨池洗耳。其友巢父飲犢，聞由為堯所讓，曰：“何以汙吾犢口！”

牽於上流而飲之。見莊子及高士傳。

注＇八＇伯成子高，唐虞時為諸侯。至禹，去而耕。禹往見之，則耕在野。見呂氏春秋。

注＇九＇說苑曰：“鮑焦衣木皮，食木實。”韓詩外傳曰“焦□其蔬，而立槁死於洛濱”也。

注＇一０＇狂接輿者，楚人也。耕而食。楚王聞其賢，使使者持金百溢、車二駟聘之，曰：“願煩先生理江南。”接輿笑而不應。使者去而遠徙，莫知所之。見莊子。

注＇一一＇論語曰“柳下惠為士師，三黜。人曰：‘可以去矣。’曰：‘直道而事人，何往而不三黜’”也。

注＇一二＇紘，辱也，音火豆反。新序曰：“伊尹蒙恥辱，負鼎俎以幹湯。”論語曰：“色斯舉矣，翔而後集。”舉，協韻音據。

注＇一三＇高宗夢得說，乃使百工營求諸野，得諸傅巖。孔安國曰：“傅氏之巖，在虞、虢之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。說賢而隱，代胥靡築之以供食。”事見尚書。王公，總而言也。爾雅：“皇、王、後、闢、公、侯，君也。”

注＇一四＇戰國策曰：“呂尚之遇文王也，身為漁父。”史記曰：“太公以釣幹周西伯。西伯將出獵，卜之，曰：‘所獲非龍非螭，非熊非羆，所獲霸王之輔。’於是西伯獵，果遇太公渭水之陽，與語大說。”元，大也。

注＇一五＇方言云：“□，盛多也。”音奴董反。

注＇一六＇尚書曰：“下人昏墊。”孔安國曰“昏瞀墊溺，皆困水災也。”又曰：

“帝曰：諮洪水滔天，浩浩懷山襄陵，有能俾乂。”

注＇一七＇藟，藤也。音壘。詩曰：“南有樛木，葛藟累之。”

注＇一八＇孟子曰“天下溺則援之以道，嫂溺則援之以手”也。

注＇一九＇草行為跋。

注＇二０＇謨，謀也。堯遭洪水，諮嗟憂愁，訪下人有能理者，嚱陶、大禹陳其謀。見尚書。史記曰，高祖為項羽所敗，下馬踞鞍而問子房曰：“吾欲捐關以東，誰可與共功者？”子房曰：“九江王布、彭越、韓信。即欲捐之此三人，楚可破*（之）**＇也＇*。”

注＇二一＇曹參及絳侯周勃，皆從高祖征伐，以定天下也。

注＇二二＇高祖擊匈奴，至白登，被圍七日，用陳平計得出。

注＇二三＇珪，玉也。詩含神霧曰：“刻之玉版，