不過李重九聽覺遠的意思，這兩本書居然皆是禪宗修行之法。當下李重九笑道：“我還以為易筋經和洗髓經乃是達摩祖師，從天竺所攜來什麼秘傳武功呢。”

覺遠聞言一笑，言道：“此乃世人牽強附會之說，以至有所誤會。”

李重九不僅好奇地問道：“那麼達摩祖師到底會不會武術呢？”

聽李重九如此問，覺遠一頓，笑著言道：“這，這我也不知道，我入世之時，達摩祖師早已圓寂。”

“更何況達摩祖師修頭陀行，以楞伽經傳燈印心。修頭陀行之僧人，不住聚落，故而菩提達摩才孤身居石洞九年，面壁不出，如此之下外人，實難知曉達摩祖師是否身具武術。”李重九聽了點點頭，心想若是達摩祖師若是真的傳下什麼武術，那麼少林寺那幫和尚，亦不會遭遇流賊，一戰即走，全無反抗之力了，最終還要自己與曇宗來力挽狂瀾。

李重九與覺遠談了許久，之後二人一起下山。出洞之後，春雨已停，路上頗有幾分溼滑。

覺遠已是年邁，步伐亦不甚穩健，路上甚至要李重九攙扶方可。

兩人將近寺時，覺遠突然停下，手持一根竹杖，望著少林寺言道：“明日坐臘之期已盡，老僧我不日就要遠離，繼續作苦行頭陀，這一去不知何年何月，能否回到少林。”

“今日本在達摩洞裡坐禪，雖無所得，但是遇見了你，這也算的是一段緣法。”

說到這裡，覺遠從僧袍下取出一個棉布包裹，言道：“此乃四卷楞伽經，乃本寺高僧所譯，而我手書所抄錄的，老僧身無長物，沒有他物贈你，這四卷經書亦是你我的一個紀念吧。”

李重九聞之訝然，覺遠笑道：“明日我就要走了，這經書不可能攜帶，與其留著蛀蟲，倒不如付之有緣，望莫要推辭。”

李重九見覺遠其意甚堅，李重九當下畢恭畢敬地接過，言道：“長者賜不敢辭，大師相贈之盛情，銘感五內。”

覺遠聞之哈哈一笑，當下拂袖而去。

次日覺遠與少林寺之內的頭陀僧人，各自下山，作自己苦行去了。

臨別時，李重九，曇宗皆準備去相送，後來方才得知覺遠頭陀一大早就已是動身，顯然是不欲見之離別，有所牽掛。

曇宗聞之之後，當眾乃是如小兒一般嚎啕大哭，李重九立在少室山上，看著遠處的雲霧，亦是不勝感慨。

當夜僧房的油燈之下，燈火星星。

李重九盤膝而坐，將覺遠所贈的布包裹開啟，包裹正中方方正正疊著四本薄薄的經書。其一本上書《楞伽阿跋多羅寶經》，下附一行蠅頭小子，弟子覺遠謹錄。

第四十二章　三箭之威

李重九並沒有急忙翻開這楞伽經。

他先起身去淨手，拭臉，再點一根檀香。

見檀香之煙氣繚繞，李重九一整頭巾，將衣袍上每一寸褶皺扯平，如此方才盤膝坐下。

看似裝作其事，但讀書首在正心誠意，對於覺遠贈給自己的經書，李重九自當鄭重待之，如此才不辜負了他的一番相贈之意。

李重九這才恭敬地翻開這楞伽經。

先不談內容，僅此字就乃當浮一大白的好字，方方正正，如刀刻一般，好似達摩洞之中的摩崖刻石。

只見卷首是一行覺遠自述。

此經初祖達摩授予慧可時雲：“我觀漢地，唯有此經，仁者依行，自得度世。”固慧可弟子持此經以修持者，以“專唯念慧，不在話言”為念，固而世稱楞伽師。

這段意思李重九有所瞭解，說得是禪宗初傳時，自達摩，慧可以來一直以楞伽經印心，當時以楞伽經為傳授經典的僧侶被稱為楞伽師。楞伽師之中多乃是頭陀行，乃禪宗發端，到了禪宗五祖之後，禪宗則改以金剛經印心，終而發揚光大。

跳過卷首之後，即楞伽經之正文。

如是我聞，開篇四字即規模宏大之意，如是我聞乃是佛祖親自說法，特正經以此四字區別於外道。

如是我聞一時佛住南海濱楞伽山頂種種寶華以……

李重九雖對佛經不甚瞭解，但是一旁的眉頁上，皆有覺遠以蠅頭小字所書的註批，顯然是之後填補上，所以亦是看得津津有味，不知不覺已將第一卷看完。

待要看到第二卷時，油燈已快燃盡，李重九不捨棄之此好書，添了些許油，又重新點上一支檀香，繼續閱讀。

待翻開第二卷時，李重九卻輕輕地咦了一聲，原來卷中所書的已並非佛經了，而乃是覺遠自述之詞。