一路上，修羅綾極其小心，生怕撞見其他厲鬼。路引蝶所留下之靈蹟，只有締結契約的召喚之人方能看見，若非締結契約之人，是看不到召喚出的路引蝶的，因此，跟尋路引蝶所留痕跡，勿須擔心路引蝶會被其他一般的靈體消滅，導致蹤跡消失，但仍須小心高階靈體識別出路引蝶本體。因此，雖是召喚之物，卻也需要極其小心的保護。不過，在這無間境內，高階靈體也不會有閒情施法查探消滅他人的路引蝶。因為在無間境內，施法所耗散的靈力是尋常施法的千倍。所以，只需小心前進，不必操之過急，儘量避開別人靈體即可。

修羅綾趁著這空檔，對穆宏博說道，所謂的無間境，是位於一處叫做虛空間的地方，這裡是六界之中唯一能連通六界的空間。是一個比著六界更高次元的空間存在。而空間的次元，或者精確的說，空間的維度，就目前世界樹可知的領域而言，一共劃分為11維，即0維到10維空間，算上一維的時間，不算0維，便構成了11維度的時空，算上0維，便一共12維的時空，一般時空中我們不討論0維（即空），常以11維時空來表述。11維空間和11維時空是不同的，一個是0-10維的11維空間，一個是10維的空間加上1維時間達到11維的11維時空，從零維到十維的複雜空間構成中，人類所處的空間維度是3維，零維空間是一個點，一維空間是在零維空間的基礎上由無數點構成的一根無限長的直線，而二維空間則是由無數根直線構成的一個平面，三維空間則是由無數個平面構成的體，而四維空間則是由無數的體構成的超體，五維空間則依此類推……形象上，我們有一點表示零維，用一根直線表示一維，用兩根相互垂直的直線表示二維，用三根相互垂直的直線表示三維，用四根相互垂直的直線表示四維，用五根相互垂直的直線表示五維，依此類推……，但是低次元的靈體無法理解高次元靈體所處的空間特性，也無法直觀的描述高於本次元的空間特性。比如，假設一隻螞蟻是一維的生物，他所能觀察到的世界就是一條直線，在它的世界裡，沒有平面的概念，也沒有立體的概念，螞蟻不管往哪個方向走，均認為所在的空間是一元的。如果他從繞著一個球體走一圈，它會非常吃驚為什麼沿著直線走又回到了原點，這就如同為什麼我們作為高次元靈體在人類的視角里面顯得是多麼的不可思議一樣。我們再假設有一個一維的靈體，他生活在一維的世界裡，一個二維的平面圓從其面前的直線世界整個穿過，假如他有視覺，他便會發現有一個點出現，逐漸地這個點變成了一條線，當這個圓穿過一半繼續穿過時，他又會發現眼前的這根線又慢慢地變短，直至又變成一個點最後消失。因此，他所知道的二維的形象，便是一根由點變線再由線變點的這麼一個存在，受限於所在的維度，他無法認知到二維的整個直觀形象，只能認識到一個二維投射在一維上的一個片斷，一個線段剪影。而我們再假設有一個二維的靈體，他生活在二維的世界裡，一個三維的球體從其面前的平面世界穿過，假如他有視覺，他便會發現有一個點出現在他眼前，逐漸地，這個點慢慢變成了一個平面圓，當這個球體穿過一半繼續穿過時，他又會發現眼前的這個平面圓又慢慢地變小，直至又變成一個點最後消失。因此他所知道的三維世界的形象，便是一個由點變平面圓再由平面圓變成點的這麼一個集合存在，或者說三維物體是由一系列二維橫截面所組成的存在，受限於他所在的二維維度，他無法認知到三維的整個直觀形象，只能認識到一個三維投射在二維上的一個片斷，一個平面圓剪影。

同理，我們再假設有一個三維的靈體，他生活在三維的世界裡，一個四維的物體從其面前的三維世界穿過，假如他有視覺，他便會發現有一個點出現在他眼前，逐漸地，這個點慢慢變成了一個球體，當這個四維物體穿過一半繼續穿過時，他又會發現眼前的這個球體又慢慢地變小，直至又變成一個點最後消失。因此他所知道的四維世界的形象，便是一個由點變成球體再由球體變成點的這麼一個集合存在，或者說四維物體是由一系列三維物體所組成的存在，受限於他所在的二維維度，他無法認知到三維的整個直觀形象，只能認識到一個三維投射在二維上的一個片斷，一個平面圓剪影。當一個四維物體出現在人類所在的三維世界時，他會驚訝於眼前的空間中突然出現球體，而這個球體由點變成大球體後又逐漸變小最後消失不見，他只會覺得眼前的這一切有悖於常識，無法理解，甚至認為是神蹟。當然，從某種角度來說，高維物體對於低維物體而言，確實是有如神蹟般的存在。

現在……修羅綾突