奔波兒小鎮的事件雖然結束了，但於世界各國的科研人員而言這才剛剛開始。

盛國最權威的媒體，以影片的方式向全世界展示了奔波兒密林中那些怪物的屍體，其中就擁有那十二隻詭異的蜥蜴。

那些屍體被全部運出了奔波兒密林，並密密麻麻的擺放在一個類似軍事機場的空曠地面上。

同時，星光棟樑發出了面向全世界的公告，任何國家或科研機構如果對這些超越傳統認知體型的怪物感興趣，都可以提出申請。盛國可以將其無私的贈予各個國家或科研機構，就像分享月壤一樣無私慷慨。申請時間只有四十八個小時，一旦超過了這個時間，所有的怪物屍體都會被統一處理。

這對於世界各國的科研機構而言就是一次科研盛宴，世界各國的實幹派們都在忙著申請，但網路上永遠不乏某些喜歡搗亂的掃興傢伙。

他們對星光棟樑的行為提出了質疑，他們認為無論如何，那隻貓腿蟾蜍怪也是奔波爾小鎮居民的信仰，就這樣在全球的觀眾面前對他們進行了打壓摧毀，是否人道？是否尊重動物的權利，是否尊重奔波爾小鎮人民的信仰？

世界各國的網路大V們，彷彿又一次抓住了輿論的熱點，紛紛開始以‘獨立思考’‘尊重人道’‘保護動物’等類似的人設，陰陽怪氣的在網路上對星光棟樑進行某種非常隱晦的批評和質疑。

遊所為會心一笑並不在意，此次行動就是他準備向那些地球上的異端邪說宣戰的，既然有人主動將這個話題轉到了這裡，中合他意。

為了回應那些所謂的質疑和批評。星光棟樑釋出了一篇署名文章。

《唯物主義戰士不懼鬼神，要不，讓你的神來詛咒我吧。》

星光棟樑在文中直言不諱地闡述了他的觀點。他支援甚至提倡尊重傳統但絕對鄙夷異端邪說。

何為傳統？最為純粹的祖先信仰便是傳統。世界各國人民的祭臺上擁有也應該只擁有屬於祖先的位置，絕不應該出現各種奇形怪狀的扭曲怪物。

在文同，他也直言不諱的系統闡述了異端學說對於社會的危害，回首地球人的發展歷程，可以發現，異端學說多以活人獻祭，在那個時候有人提過人道嗎？

無論是哪個國家類似的異端學說都不勝列舉。回首歷史，那些被獻祭的人，難道就不該被尊重嗎？

最後，他在文中提到：現在都已經21世紀了，如果還有人要為那些異端學說翻案，要不，就讓你的神來詛咒我吧。

此文一經發布，便引起了軒然大波。世界各國的專家學者和社會名流都以調侃之姿紛紛發文力挺星光棟樑。他們也在自己的署名文章裡提出了自己的觀點，或配合或補充自己國家或身邊有關異端學說以活人獻祭的歷史過往。

他們的文章很有參考的價值，至少在749局那裡有進一步分析或派出調查員前往調查的必要，這些都是後話了。

那些發文力挺星光棟樑的專家學者和名流，為了重申自己的觀點傾向，似乎都很默契的在自己的署名文章的末尾加上了這樣一句：別去詛咒盛國的星光棟樑，讓你的神先來詛咒我吧。

一時間，網路上充滿著快活的空氣。那些力挺星光棟樑的各國專家學者和名流可不是小角色，那些也只能蹭蹭流量的‘獨立思考者’就是一群烏合之眾，他們就是一群下水道里的老鼠，茅坑裡的蛆蟲是見不得光的，除了暗戳戳的搞一些讓人噁心反胃的小動作之外什麼都幹不了，面對反駁的聲音，他們全部啞火，躲到了屬於他們的下水道或茅坑之中。

既然輿論已經發展到這裡了，遊所為不打算再藏著掖著，選擇乘勝追擊邀請各國專家和學者共同探討一個問題：《神經》裡的上帝到底是一種什麼玩意呢？

毫無疑問，經過奔波兒小鎮事件的衝擊，和網路輿論對於異端邪說的反擊，世界人民對於宗教信仰中的“神”已經脫敏，那些東西已經失去了它的神聖外衣，即使是《神經》裡的上帝也可以是一種怪物。

各國的專家和學者也都徹底放開，他們紛紛響應星光棟樑的號召，提出了自己的觀點。

神是不存在的！《神經》裡的上帝也屬於異端邪說，不能因為信仰《神經》的人足夠多，就為它披上神聖的外衣，回想15世紀的黑暗時代，臭名昭著的女巫審判不就是一次以活人獻祭的顯著例子嘛？

星光棟樑高度讚揚了那些學者的言論，《神經》的神聖外衣出現了顯著的鬆動，這為之後的攤牌行動提供了最好的契機。

很快，盛國的不少專業團隊率先