封建王朝，等級制度森嚴。

君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

這是儒家的核心思想，也是封建王朝是否穩固的核心。

若是不遵循三綱五常，就標誌著禮崩樂壞，倒反天罡，家國不寧，社會動盪。

君要臣死，臣不得不死。

父要子亡，子不得不亡。

故而，子不告父，民不告官，臣不告君，這是根植在每個人心中不可撼動的鐵則。

無論天子對臣子做了什麼，父親對子女做了什麼，那都是合乎天理，合乎禮法。

受這樣的思想枷鎖了幾千年，人人都是逆來順受，坦然接受了這些毫無人性的教條約束。

然而，如今卻有人要狀告自己的親生父親，此乃大不孝。

“天吶，竟然還有這種事兒！”

“真是反了天了，逆子，逆子啊！”

“真是不孝之子，就該把她碎屍萬段。”

“我要是生了這麼一個逆子，早就一把捏死了。”

“父親有再多不是，也不該狀告父親呀，養了這麼一個不孝女，真是倒了八輩子的黴了。”

“打死這個不孝女！”

“……”

劉愛花狀告父親，一時間引起了公憤。

圍觀百姓言辭激烈，群情激憤，早已失去了理智，紛紛將手中的菜葉子和雞蛋朝著公堂上扔。

遭受羞辱的劉愛花，卻默不作聲，默默承受著這些不公的待遇，似是早已習以為常。

說實話，就連包拯心裡也一陣吃驚。

林子大了，不乏奇形怪狀的鳥。

國家大了，形形色色的人均有。

作為前世的一名律師，包拯自然也沒少聽說過摯愛親人反目成仇，對簿公堂的。

但和父親對簿公堂的，終歸少見，更何況還是在等級制度森嚴的大宋朝。

引起公憤，也是情理之中。

說白了，劉愛花不是在告父親，而是在挑戰整個封建禮教，挑戰三綱五常，倫理道德。

試問，誰能接受得了。

但作為一個後世穿越者，包拯從小接受的是文明教育，人人平等。

官也好，民也好，父親也好，兒女也好，人人都有維護自己合法權益的權利，臣子不是奴隸，兒女和妻子更不是附屬品。

哪怕是狀告親生父親母親，也未嘗不可。

啪的一聲，包拯重重將驚堂木拍下，震懾住失去理智的旁觀百姓，制止他們繼續往公堂上扔東西羞辱劉愛花。

“劉愛花，你狀告的劉天佑，可是你的親生父親？”包拯鄭重問道。

“他是民女的親生父親！”劉愛花堅定的回應。

“你的父親做了什麼，以至於你不辭艱辛，鐵了心要狀告於他，難道不知三綱五常，三從四德？”

“民女知道！”

劉愛花語氣堅定，眼神中閃爍出濃濃恨意。

“可民女非告他不可。”

“因為他根本不是人，是畜生。”

“他謀財害命，殺了民女的丈夫，他的女婿！”

說到這裡，又止不住潸然淚下。

啊——？

圍觀群眾又是一聲驚呼，沉默了片刻，但臉上的怒氣卻依舊未消。

彷彿岳父殺女婿也不是不可，但女兒告父親，就是不行。

都沒聽劉愛花把話說完，現場又是一片混亂。

“就算是當爹的再不是，也輪不到做兒女的來批判。”

“這個不孝女，不當人子！”

“兒女狀告父親，得先下油鍋。”

“不錯，下油鍋！”

“下油鍋！”

“下油鍋！”

“……”

也不知是誰先挑的頭，百姓紛紛起鬨.

叫囂著要讓劉愛花下油鍋，根本不顧什麼是非黑白。

包拯都驚呆了。

封建禮教，當真害人不淺啊！

不敢相信，原本淳樸的百姓，在遇到三綱五常的時候，竟會表現得如此激烈。

一個個猶如中了邪，失去了理智和善良。

在坐的官員，在站的胥吏，無不是如出一轍的表情和反應，似是覺得百姓的呼聲合情合理，理應讓劉愛花下油鍋才能天理昭彰！

而包拯，彷彿才是那個不正常的另類。

看著混亂的局面，包拯一連拍了幾