“本王就是從建康來的，要聽吳聲還用你們唱？換西曲！本王要聽正宗的西曲！”

“吳聲”和“西曲”都是當時民間流行的音樂。“吳聲”流行於以江浙地區為代表的長江下游一帶，《子夜歌》便是吳聲中的代表曲目。而西曲則盛於長江中游的荊襄之地。

從樂理上來說，兩者都屬於“清商樂”的範疇，但曲目節奏和腔調唱法有別。

這種情況有點類似於“朋克”和“重金屬”，雖然同屬於搖滾樂，具體風格卻不相同。

由於江浙吳地是南朝的政治文化中心，所以“吳聲”很早便進入上流社會，形象逐漸雅化。相比之下，“西曲”的民間色彩仍然很重，在特定場合甚至被認為登不上大雅之堂。

也正是因為這個原因，在這個王府宴席、士大夫雲集的場合，歌女們選擇唱吳聲，一來是為了不降格調，二來為了討好巴東王，因為巴東王是建康人，想來更喜歡吳聲。誰成想王爺突然間要聽西曲！

好在一些經典曲目平時都有排練，第一個出場的歌女立即用荊楚方言啟聲唱道：“莫愁在何處，莫愁石城西——”

歌聲蒼涼悠揚，彷彿從遙遠之地傳來的呼喚，訴說著古老的故事。

樂人們開始奏樂，樂聲如寒風吹過荒野，捲起滿地枯黃。

“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來——”

“聞歡下揚州，相送楚山頭。探手抱腰看，江水斷不流！探手抱腰看，江水斷不流！”

“斷——不——流——”

這幾位歌女唱功相當之好，蕭瑟憂傷的歌聲在大殿中迴盪，彷彿打城的潮水，一波一波地衝擊著在場賓客的心靈。哀婉的旋律，能讓人好像看到一位孤獨的女子，在山頭痴痴地守望。

王揚突然想到《史記·留侯世家》中劉邦對正在哭泣的戚夫人說的一句話：“為我楚舞，吾為若楚歌。”

或許，荊楚音樂從骨子裡就帶有一種深沉的憂傷感吧。

歌罷，巴東王問：“這曲子叫什麼名？”

歌女欠身答道：“回王爺，此曲名為《莫愁樂》。”

“歌詞是誰寫的。”

歌女回答不出來。樂湛說道：

“這是民間歌謠，沒有留下作者姓名。相傳楚地有女子名莫愁，貌極美，善歌，與鄰家少年定情。少年為求前程遠行，約定功成後迎娶莫愁，卻不料行後莫愁家人犯罪，莫愁亦遭流放，沒入楚館，為歌妓，紅極一時。”

樂湛嘆了口氣，頗為感慨：

“這莫愁雖身在歌舞場，然為情郎守身，矢志不渝，苦覓情郎無果，唱聲常哀怨。十年後，情郎於館中認出莫愁，為其贖身，兩人返鄉定居，一生恩愛，遂成荊楚佳話。”

“啊？還有後續？那這歌詞怎麼這麼簡單？”巴東王問。

“自古流傳的就這幾句，唱的是莫愁和情郎分別的場面。”

巴東王有些掃興：“重頭戲就在妓館相遇，沒相遇沒意思。”

突然有人應聲道：“要相遇有什麼難的？王爺新御荊州，何用舊唱辭？”

巴東王循聲一看，只見柳憕醉眼朦朧，一臉酒紅，神態張狂之中又隱帶失意之色。

巴東王喜道：“素聞四郎善詩，有捷才，舉筆便成，無所改定。今日為本王作新辭可好？”

“可以，但我要他和我一起寫！”柳憕醉醺醺地一指王揚。

王揚皺眉。

“阿深！你醉了！”柳惔試圖攔住柳憕。

柳憕掙脫了兄長的阻攔，搖搖晃晃站起，大聲道：“王揚！你敢和我賭詩嗎？”

準確來說，這賭的是“歌詩”。

“歌詩”是古詩的一種，用以合樂演唱，像漢代的樂府詩，唐代的“新樂府”，還有剛才歌女們演唱的“子夜歌”和“莫愁樂”，都屬於歌詩的範疇。

儘管此時歌詩在地位上尚與正統詩體有一定距離，但這是在宋詞興起之前，民間最流行的樂辭形式。可以理解為現在流行音樂的歌詞。雖然多數情況下，歌詞並不進入到嚴肅文學的視域中，但如果寫得特別好，也會受到主流文學批評的推崇。比如鮑勃·迪倫。

這也是不管柳憕還是以往那些文人士大夫，大多不會排斥寫作歌詩的原因之一。

柳憕的身體時而傾斜一下，似乎隨時都可能摔倒，發紅的雙眼緊緊盯住王揚。

“王爺，舍弟醉了，多有冒犯，我先帶他回去——”

“誒！柳四郎這是真性情！